Repudio al Gobierno Mexicano Genocida que mata estudiantesLa Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) CONDENA ENERGICAMENTE el ASESINATO DE TRES ESTUDIANTES de la Normal Rural “Isidro Burgos” de Ayotzinapa, Guerrero; que fueron agredidos el día 12 de diciembre del 2011 a las 12 hrs. durante una manifestación pacífica que exigía que el gobernador Ángel Aguirre Rivero cumpliera con los compromisos asumidos y luego de la cancelación de tres audiencias. En la salida de la autopista de Chilpancingo a Acapulco fueron certeramente agredidos por fuerzas policiacas municipales, estatales y federales, resultando ASESINADOS los normalistas:
•Gabriel Echeverría de Jesús de 20 años del 2º “B” de la Licenciatura de Educación Física.
•Jorge Alexis Herrera Pino de 21 años del 3º “A” de la Licenciatura de Educación Primaria.
•Y otro compañero que falleció a consecuencia de las heridas de bala.
•Además, hay aproximadamente 5 heridos más de bala, 50 detenidos, que han sido torturados para que declaren en contra de sus compañeros y un número indeterminado de desaparecidos.
Las fotografías y videos publicados por las redes de comunicación muestran la saña de la agresión y claramente que quienes dispararon fueron las fuerzas policiacas y que los estudiantes y los miembros de las organizaciones que los apoyaban no llevaban más armas que sus ideas y demandas.
De igual forma, ha sido rodeada la normal por fuerzas militares y policiacas con la finalidad del desalojo de los estudiantes y padres de familia, a quienes no les permiten la salida.
DEMANDAMOS:
Castigo a los culpables del asesinato de nuestros compañeros.
Libertad a los presos y presentación de los desaparecidos.
Entrega de los cuerpos a los familiares.
Respeto a la comunidad estudiantil, no al cierre de la escuela.
Repudio total al gobierno mexicano genocida.
Diciembre 2011
¡POR LA LIBERACION DE LA JUVENTUD Y CLASE EXPLOTADA!
¡VENCEREMOS!
Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México
jueves, 22 de diciembre de 2011
jueves, 27 de octubre de 2011
Acción Urgente. Asesinato de nuestro compañero Carlos Cuevas-Coordinadora de Movimientos Estudintiles y Sociales Nuestra América
Carlos Sinhué Cuevas, joven estudiante comprometido.
A la comunidad universitaria.
A los medios de comunicación.
A la sociedad en general.
El día miércoles 26 de octubre, en las afueras de su casa, fue asesinado cobardemente el estudiante y activista Carlos Sinuhé Cuevas, recibió 16 balazos.
El día miércoles 26 a las 21:40 horas, Carlos Sinhué Cuevas, salió del local de la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales – Nuestra América, que se encuentra en el pasillo de la Biblioteca Central frente a la Facultad de Filosofía y Letras, donde se encontraba trabajando en los preparativos de una ofrenda para el día de muertos dedicada al reclamo de justicia para los masacrados de Sucumbíos así como por el alto a la militarización y el clima de violencia que se vive en el país, y que hasta el momento cuenta con más de 52000 muertos. Después de los preparativos de esta ofrenda se dirigió a Rectoría donde sale el transporte universitario rumbo a su casa, en Topilejo.
Era un compañero políticamente activo, preocupado por la desigualdad social, y solidario con las luchas para construir un mundo mejor.
Era estudiante del Colegio de Filosofía, y cabe resaltar que el compañero participó en la huelga estudiantil de 1999-200 en la Universidad Nacional Autónoma de México, por las exigencia de derecho a la educación en todos los niveles, en contra de las llamadas “reformas del 97”, por un congreso resolutivo, representativo e incluyente, entre otras.
Se solidarizó y se adhirió a la exigencia de justicia para los asesinados por el gobierno Colombiano en la masacre perpetrada en Sucumbíos Ecuador; participó en contra del desalojo de comerciantes del pasillo de la Biblioteca Central; en la asamblea de la Facultad de Filosofía exigiendo un comedor subsidiado, fotocopias gratuitas y la actualización del acervo de la biblioteca, así como en contra de las cámaras que se habían instalado en la Facultad. Se coordinó también dentro de la Asamblea de Inter-Facultades con las mismas consignas. Es uno de los fundadores de la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales - Nuestra América, en la que militaba hasta el momento de los fatales sucesos.
Con nuestra organización participó activamente en la creación del Club de Ajedrez Soren Avilés; en las proyecciones del Cine Debate al Aire Libre; en la marcha Por la Paz con Justicia y Dignidad; en el concierto que se realizó para dar la bienvenida a los compañeros de nuevo ingreso 2012-1, bajo la proclama por la recuperación de los espacios estudiantiles y contra la militarización; en la semana contra la militarización; y en la organización del Primer Encuentro de Desplazados.
Por lo tanto, la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales - Nuestra América; les informa que no nos amedrentarán, que el asesinato de nuestro Carlos es resultado de la trayectoria política que venía desarrollando, y por lo tanto hay elementos para considerarlo asesinato político, por lo que hacemos responsables al Gobierno Federal y Local por semejante delito de lesa humanidad. Exigimos que se esclarezca el caso y que se castigue a los culpables.
Los compañeros y amigos de la Coordinadora lucharemos hasta que se haga justicia, y agradecemos la solidaridad de los estudiantes y de los diferentes colectivos.
CARLOS, ESTARÁS PRESENTE SIEMPRE EN NUESTRA LUCHA.
A la comunidad universitaria.
A los medios de comunicación.
A la sociedad en general.
El día miércoles 26 de octubre, en las afueras de su casa, fue asesinado cobardemente el estudiante y activista Carlos Sinuhé Cuevas, recibió 16 balazos.
El día miércoles 26 a las 21:40 horas, Carlos Sinhué Cuevas, salió del local de la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales – Nuestra América, que se encuentra en el pasillo de la Biblioteca Central frente a la Facultad de Filosofía y Letras, donde se encontraba trabajando en los preparativos de una ofrenda para el día de muertos dedicada al reclamo de justicia para los masacrados de Sucumbíos así como por el alto a la militarización y el clima de violencia que se vive en el país, y que hasta el momento cuenta con más de 52000 muertos. Después de los preparativos de esta ofrenda se dirigió a Rectoría donde sale el transporte universitario rumbo a su casa, en Topilejo.
Era un compañero políticamente activo, preocupado por la desigualdad social, y solidario con las luchas para construir un mundo mejor.
Era estudiante del Colegio de Filosofía, y cabe resaltar que el compañero participó en la huelga estudiantil de 1999-200 en la Universidad Nacional Autónoma de México, por las exigencia de derecho a la educación en todos los niveles, en contra de las llamadas “reformas del 97”, por un congreso resolutivo, representativo e incluyente, entre otras.
Se solidarizó y se adhirió a la exigencia de justicia para los asesinados por el gobierno Colombiano en la masacre perpetrada en Sucumbíos Ecuador; participó en contra del desalojo de comerciantes del pasillo de la Biblioteca Central; en la asamblea de la Facultad de Filosofía exigiendo un comedor subsidiado, fotocopias gratuitas y la actualización del acervo de la biblioteca, así como en contra de las cámaras que se habían instalado en la Facultad. Se coordinó también dentro de la Asamblea de Inter-Facultades con las mismas consignas. Es uno de los fundadores de la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales - Nuestra América, en la que militaba hasta el momento de los fatales sucesos.
Con nuestra organización participó activamente en la creación del Club de Ajedrez Soren Avilés; en las proyecciones del Cine Debate al Aire Libre; en la marcha Por la Paz con Justicia y Dignidad; en el concierto que se realizó para dar la bienvenida a los compañeros de nuevo ingreso 2012-1, bajo la proclama por la recuperación de los espacios estudiantiles y contra la militarización; en la semana contra la militarización; y en la organización del Primer Encuentro de Desplazados.
Por lo tanto, la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales - Nuestra América; les informa que no nos amedrentarán, que el asesinato de nuestro Carlos es resultado de la trayectoria política que venía desarrollando, y por lo tanto hay elementos para considerarlo asesinato político, por lo que hacemos responsables al Gobierno Federal y Local por semejante delito de lesa humanidad. Exigimos que se esclarezca el caso y que se castigue a los culpables.
Los compañeros y amigos de la Coordinadora lucharemos hasta que se haga justicia, y agradecemos la solidaridad de los estudiantes y de los diferentes colectivos.
CARLOS, ESTARÁS PRESENTE SIEMPRE EN NUESTRA LUCHA.
jueves, 29 de septiembre de 2011
martes, 20 de septiembre de 2011
Manifiesto del 23 de septiembre de 1911
Mexicano: La junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano ve con simpatía vuestros esfuerzos para poner en práctica los altos ideales de emancipación política, económica y social, cuyo imperio sobre la tierra pondrá fin a esa ya bastante larga contienda del hombre contra el hombre., que tiene su origen en la desigualdad de fortunas que nace del principio de la propiedad privada.
Abolir ese principio significa el aniquilamiento de todas las instituciones políticas, económicas, sociales, religiosas y morales que componen el ambiente dentro del cual se asfixian la libre iniciativa y la libre asociación de los seres humanos que se ven obligados, para no perecer, a entablar entre sí una encarnizada competencia, de la que salen triunfantes, no los más buenos, ni los más abnegados, ni los mejor dotados en lo físico, en lo moral o en lo intelectual, sino los más astutos, los más egoístas, los menos escrupulosos, los más duros de corazón, los que colocan su bienestar personal sobre cualquier consideración de humana solidaridad y de humana justicia.
Sin el principio de la propiedad privada no tiene razón de ser el gobierno, necesario tan sólo para tener a raya a los desheredados en sus querellas o en sus rebeldías contra los detentadores de la riqueza social; ni tendrá razón de ser la Iglesia, cuyo exclusivo objeto es estrangular en el ser humano la innata rebeldía contra la opresión y la exploración por la prédica de la paciencia, de la resignación y de la humildad, acallando los gritos de los instintos más poderosos y fecundos con la práctica de penitencias inmorales, crueles y nocivas a la salud de las personas, y, para que los pobres no aspiren a los goces de la tierra y constituyan un peligro para los privilegios de los ricos, prometen a los humildes, a los más resignados, a los más pacientes, un cielo que se mece en el infinito, más allá de las estrellas que se alcanzan a ver...
Capital, autoridad, clero: he ahí la trinidad sombría que hace de esta bella tierra un paraíso para los que han logrado acaparar en sus garras por la astucia, la violencia y el crimen, el producto del sudor, de la sangre, de las lágrimas y del sacrificio de miles de generaciones de trabajadores y un infierno para los que con sus brazos y su inteligencia trabajan la tierra, mueven la maquinaria, edifican las casas, transportan los productos, quedando de esa manera dividida la humanidad en dos clases sociales de intereses diametralmente opuestos: la clase capitalista y la clase trabajadora; la clase que posee la tierra, la maquinaria de producción y los medios de transportación de las riquezas, y de la clase que no cuenta más que con sus brazos y su inteligencia para proporcionarse el sustento.
Entre estas dos clases sociales no puede existir vínculo alguno de amistad ni de fraternidad, porque la clase poseedora está siempre dispuesta a perpetuar el sistema económico, político y social que garantiza el tranquilo disfrute de sus rapiñas, mientras la clase traba¬ jadora hace esfuerzos por destruir ese sistema inicuo para instaurar un medio en el cual la tierra, las casas, la maquinaria de producción y los medios de transportación sean de uso común.
MEXICANOS: El Partido Liberal Mexicano reconoce que todo ser humano, por el solo hecho de venir a la vida, tiene derecho a gozar de todas y cada una de las ventajas que la civilización moderna ofrece, porque esas ventajas son el producto del esfuerzo y del sacrificio de la clase trabajadora de todos los tiempos.
El Partido Liberal Mexicano reconoce, como necesario, el trabajo para la subsistencia, y, por lo tanto, todos, con excepción de los ancianos, de los impedidos e inútiles y de los niños, tienen que dedi¬carse a producir algo útil para poder dar satisfacción a sus necesidades.
El Partido Liberal Mexicano reconoce que el llamado derecho de propiedad individual es un derecho inicuo, porque sujeta al mayor número de seres humanos a trabajar y a sufrir para la satisfacción y el ocio de un pequeño número de capitalistas.
El Partido Liberal Mexicano reconoce que la autoridad y el clero son el sostén de la iniquidad capital, y, por lo tanto, la junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano ha declarado solemnemente guerra a la autoridad, guerra al capital, guerra al clero.
Contra el capital, la autoridad y el clero el Partido Liberal Mexi¬cano tiene enarbolada la bandera roja en los campos de la acción en México, donde nuestros hermanos se baten como leones, disputando la victoria a las huestes de la burguesía o sean: maderistas, reyistas, vazquistas, científicos, y tantas otras cuyo único propósito es en¬cumbrar a un hombre a la primera magistratura del país, para ha¬cer negocio a su sombra sin consideración alguna a la masa entera de la población de México, y reconociendo, todas ellas, como sagra do, el derecho de propiedad individual.
En estos momentos de confusión, tan propicios para el ataque contra la opresión y la explotación, en estos momentos en que la autoridad, quebrantada, desequilibrada, vacilante, acometida por todos sus flancos por las fuerzas de todas las pasiones desatadas, por la tempestad de todos los apetitos avivados por la esperanza de un próximo hartazgo; en estos momentos de zozobra, de angustia, de terror para todos los privilegios, masas compactas de desheredados invaden las tierras, queman los títulos de propiedad, ponen las manos creadoras sobre la fecunda tierra y amenazas con el puño a todo lo que ayer era respetable: autoridad y clero; abren el surco, esparcen la semilla y esperan, emocionados, los primeros frutos de un trabajo libre.
Éstos son, mexicanos, los primeros resultados prácticos de la pro¬paganda y de la acción de los soldados del proletariado, de los generosos sostenedores de nuestros principios igualitarios, de nuestros hermanos que desafían toda imposición y toda explotación con este grito de muerte para todos los de arriba y de vida y de esperanza para todos los de abajo: ¡Viva Tierra y Libertad!
La tormenta se recrudece día a día: maderistas, vazquistas, reyistas, científicos, delabarristas os llaman a gritos, mexicanos, a que voléis a defender sus desteñidas banderas, protectoras de los privilegios de la clase capitalista. No escuchéis las dulces canciones de esas sirenas, que quieren aprovecharse de vuestro sacrificio para establecer un gobierno, esto es, un nuevo perro que proteja los intereses de los ricos. ¡Arriba todos; pero para llevar a cabo la expropiación de los bienes que detentan los ricos!
La expropiación tiene que ser llevada a cabo a sangre y fuego durante este grandioso movimiento, como lo han hecho y lo están haciendo nuestros hermanos los habitantes de Morelos, sur de Puebla, Michoacán, Guerrero, Veracruz, norte de Tamaulipas, Durango, Sonora, Sinaloa, jalisco, Chihuahua, Oaxaca, Yucatán, Quintana Roo y regiones de otros estados, según ha tenido que confesar la misma prensa burguesa de México, en que los proletarios han tomado posesión de la tierra sin esperar a que un Gobierno paternal se dignase hacerlos felices, conscientes de que no hay que esperar nada bueno de los Gobiernos y de que "La emancipación de los trabaja¬ dores debe ser obra de los trabajadores mismos".
Estos primeros actos de expropiación han sido coronados por el más risueño de los éxitos, pero no hay que limitarse a tomar tan sólo posesión de la tierra y de los implementos de agricultura: hay que tomar resueltamente posesión de todas las industrias por los trabaja dores de las mismas, consiguiéndose de esa manera que las tierras, las minas, las fábricas, los talleres, las fundiciones, los carros, los ferrocarriles, los barcos, los almacenes de todo género y las casas queden en poder de todos y cada uno de los habitantes de México, sin distinción de sexo.
Los habitantes de cada región en que tal acto de suprema justicia se lleve a cabo no tienen otra cosa que hacer que ponerse de acuerdo para que todos los efectos que se hallen en las tiendas, almacenes, graneros, etc., sean conducidos a un lugar de fácil acceso para todos, donde hombres y mujeres de buena voluntad practicarán un minucioso inventario de todo lo que se haya recogido, para calcular la duración de esas existencias, teniendo en cuenta las necesidades y el número de los habitantes que tienen que hacer uso de ellas, desde el momento de la expropiación hasta que en el campo se levanten las primeras cosechas y en las demás industrias se produzcan los prime¬ ros efectos.
Hecho el inventario, los trabajadores de las diferentes industrias se entenderán entre sí fraternalmente para regular la producción; de manera que, durante este movimiento, nadie carezca de nada, y sólo se morirán de hambre aquellos que no quieran trabajar, con excepción de los ancianos, los impedidos y los niños, que tendrán de¬recho a gozar de todo.
Todo lo que se produzca será enviado al almacén general en la co¬munidad del que todos tendrán derecho a tomar todo lo que necesiten según sus necesidades, sin otro requisito que mostrar una contra seña que demuestre que está trabajando en tal o cual industria.
Como la aspiración del ser humano es tener el mayor número de satisfacciones con el menor esfuerzo posible, el medio más adecuado para obtener ese resultado es el trabajo en común de la tierra y de las demás industrias. Si se divide la tierra y cada familia toma un pedazo, además del grave peligro que se corre de caer nuevamente en el sistema capitalista, pues no faltarán hombres astutos o que tengan hábitos de ahorro que logren tener más que otros y puedan a la larga poder explotar a sus semejantes; además de este grave peligro está el hecho de que si una familia trabaja un pedazo de tierra, tendrá que trabajar tanto o más que como se hace hoy bajo el sistema de la pro¬ piedad individual para obtener el mismo resultado mezquino que se obtiene actualmente, mientras que si se une la tierra y la trabajan en común los campesinos, trabajarán menos y producirán más. Por su¬puesto que no ha de faltar tierra para que cada persona pueda tener su casa y un buen solar para dedicarlos a los usos que sean de su agrado. Lo mismo que se dice del trabajo en común de la tierra, puede decirse del trabajo en común de la fábrica, del taller, etc.; pero cada quién, según su temperamento, según sus gustos, según sus inclinaciones podrá escoger el género de trabajo que mejor le acomode, con tal de que produzca lo suficiente para cubrir sus nece¬sidades y no sea una carga para la comunidad.
Obrándose de la manera apuntada, esto es, siguiendo inmediata¬ mente a la expropiación la organización de la producción, libre ya de amos y basada en las necesidades de los habitantes de cada re¬gión, nadie carecerá de nada a pesar del movimiento armado, hasta que, terminado este movimiento con la desaparición del último bur¬gués y de la última autoridad o agente de ella, hecha pedazos la ley sostenedora de privilegios y puesto todo en manos de los que trabajan, nos estrechemos todos en fraternal abrazo y celebremos con gritos de júbilo la instauración de un sistema que garantizará a todo ser humano el pan y la libertad.
MEXICANOS: Por esto es por lo que lucha el Partido Liberal Mexicano. Por esto es por lo que derrama su sangre generosa una pléyade de héroes, que se baten bajo la bandera roja al grito prestigioso de ¡Tierra y Libertad!
Los liberales no han dejado caer las armas a pesar de los tratados de paz del traidor Madero con el tirano Díaz, y a pesar también, de las incitaciones de la burguesía, que ha tratado de llenar de oro sus bolsillos, y esto ha sido así, porque los liberales somos hombres con vencidos de que la libertad política no aprovecha a los pobres, sino a los cazadores de empleos; y nuestro objeto no es alcanzar empleos ni distinciones, sino arrebatarlo todo de las manos de la burguesía, pa¬ra que todo quede en poder de los trabajadores.
La actividad de las diferentes banderías políticas que en estos momentos se disputan la supremacía, para hacerla que triunfe, exacta¬ mente lo mismo que hizo el tirano Porfirio Díaz, porque ningún hombre, por bien intencionado que sea, puede hacer algo en favor de la clase pobre cuando se encuentra en el poder; esa actividad ha producido el caos que debemos aprovechar los desheredados, tomando ventajas de las circunstancias especiales en que se encuentra el país, para poner en práctica, sin pérdida de tiempo, sobre la marcha, los ideales sublimes del Partido Liberal Mexicano, sin esperar a que se haga la paz para efectuar la expropiación, pues para entonces ya se habrán agotado las existencias de efectos en las tiendas, graneros, almacenes y otros depósitos, y como al mismo tiempo, por el estado de guerra en que se habrá encontrado el país, la producción se habrá suspendido, el hambre sería la consecuencia de la lucha, mientras que efectuando la expropiación y la organización del trabajo libre durante el movimiento, ni se carecerá de lo necesario en medio del movimiento ni después.
MEXICANOS: si queréis ser de una vez libres no luchéis por otra causa que no sea la del Partido Liberal Mexicano. Todos os ofrecen libertad política para después del triunfo: los liberales os invitamos a tomar la tierra, la maquinaria, los medios de transportación y las casas desde luego, sin esperar a que nadie os dé todo ello, sin aguar dar a que una ley decrete tal cosa, porque las leyes no son hechas por los pobres sino por señores de levita, que se cuidan bien de hacer le yes en contra de su casta.
Es el deber de nosotros los pobres trabajar y luchar por romper las cadenas que nos hacen esclavos. Dejar la solución de nuestros problemas a las clases educadas y ricas es ponernos voluntariamente entre sus garras. Nosotros los plebeyos; nosotros los andrajosos; nosotros los hambrientos; los que no tenemos un terrón donde reclinar la cabeza; los que vivimos atormentados por la incertidumbre del pan de mañana para nuestras compañeras y nuestros hijos; los que, llegados a viejos, somos despedidos ignominiosamente porque ya no podemos trabajar, toca a nosotros hacer esfuerzos poderosos, sacrificios mil para destruir hasta sus cimientos el edificio de la vieja sociedad, que ha sido hasta aquí una madre cariñosa para los ricos y los malvados, y una madrastra huraña para los que trabajan y son buenos.
Todos los males que aquejan al ser humano provienen del sistema actual, que obliga a la mayoría de la humanidad a trabajar y a sacrificarse para que una minoría privilegiada satisfaga todas sus necesidades y aun todos sus caprichos, viviendo en la ociosidad y en el vicio. Y menos malo si todos los pobres tuvieran asegurado el traba¬jo; como la producción no está arreglada para satisfacer las necesidades de los trabajadores sino para dejar utilidades a los burgueses, éstos se dan maña para no producir más que lo que calculan que pueden expender, y de ahí los paros periódicos de las industrias o la restricción del número de trabajadores, que proviene, también del hecho del perfeccionamiento de la maquinaria, que suple con ventaja los brazos del proletariado.
Para acabar con todo eso es preciso que los trabajadores tengan en sus manos la tierra y la maquinaria de producción, y sean ellos los que regulen la producción de las riquezas atendiendo a las necesidades de ellos mismos.
El robo, la prostitución, el asesinato, el incendiarismo, la estafa, productos son del sistema que coloca al hombre y a la mujer en condiciones en que para no morir de hambre se ven obligados a tomar de donde hay o a prostituirse, pues en la mayoría de los casos, aun que se tengan deseos grandísimos de trabajar, no se consigue trabajo, o es éste tan mal pagado, que no alcanza el salario ni para cubrir las más imperiosas necesidades del individuo y de la familia, aparte de que la duración del trabajo bajo el presente sistema capitalista y las condiciones en que se efectúa, acaban en poco tiempo con la salud del trabajador, y aun con su vida, en las catástrofes industriales, que no tienen otro origen que el desprecio con que la clase capitalista ve a. los que se sacrifican por ella.
Irritado el pobre por la injusticia de que es objeto; colérico ante el lujo insultante que ostentan los que nada hacen; apaleado en las calles por el polizonte por el delito de ser pobre; obligado a alquilar sus brazos en trabajos que no son de su agrado; mal retribuido, despreciado por todos los que saben más que' él o por los que por di¬nero se creen superiores a los que nada tienen; ante la expectativa de una vejez tristísima y de una muerte de animal despedido de la cuadra por inservible; inquieta ante la posibilidad de quedar sin trabajo de un día para otro; obligado a ver como enemigo aun a los mismos de su clase, porque no sabe quién de ellos será el que vaya a alquilarse por menos de lo que él gana, es natural que en estas circunstancias se desarrollen en el ser humano instintos antisociales y sean el crimen, la prostitución, la deslealtad, los naturales frutos del viejo y odioso sistema, que queremos destruir hasta en sus más pro¬ fundas raíces para crear uno nuevo de amor, de igualdad, de justicia, de fraternidad, de libertad.
¡Arriba todos como un solo hombre! En las manos de todos están la tranquilidad, el bienestar, la libertad, la satisfacción de todos los apetitos sanos; pero no nos dejemos guiar por directores; que cada quien sea el amo de sí mismo; que todo se arregle por el consentimiento mutuo de las individualidades libres. ¡Muera la esclavitud! ¡Muera el hambre! ¡Viva Tierra y Libertad!
MEXICANOS: con la mano puesta en el corazón y con nuestra con¬ ciencia tranquila, os hacemos un formal y solemne llamamiento a que adoptéis, todos, hombres y mujeres los altos ideales del Partido Liberal Mexicano. Mientras haya pobres y ricos, gobernantes y go-bernados, no habrá paz, ni es de desearse que la haya porque esa paz estaría fundada en la desigualdad política, económica y social, de millones de seres humanos que sufren hambre, ultrajes, prisión y muerte, mientras una pequeña minoría goza toda suerte de placeres y de libertades por no hacer nada.
¡A la lucha!; a expropiar con la idea del beneficio para todos y no para unos cuantos, que esta guerra no es una guerra de bandidos, sino de hombres y mujeres que desean que todos sean hermanos y go¬cen, como tales, de los bienes que nos brinda la naturaleza y el bra zo y la inteligencia del hombre han creado, con la única condición de dedicarse cada quien a un trabajo verdaderamente útil.
La libertad y el bienestar están al alcance de nuestras manos. El mismo esfuerzo y el mismo sacrificio que cuesta elevar a un gobernante, esto es, un tirano, cuesta la expropiación de los bienes que detentan los ricos. A escoger, pues: o un nuevo gobernante, esto es, un nuevo yugo, o la expropiación salvadora y la abolición de toda imposición religiosa, política o de cualquier otro orden.
¡Tierra y Libertad!
1) Estando en la ciudad de los Ángeles, estado California, Estados Unidos de América, a los 23 días del mes de septiembre de 1911.
Ricardo Flores Magón.
Librado Rivera.
Anselmo L. Figueroa.
Enrique Flores Magón
Abolir ese principio significa el aniquilamiento de todas las instituciones políticas, económicas, sociales, religiosas y morales que componen el ambiente dentro del cual se asfixian la libre iniciativa y la libre asociación de los seres humanos que se ven obligados, para no perecer, a entablar entre sí una encarnizada competencia, de la que salen triunfantes, no los más buenos, ni los más abnegados, ni los mejor dotados en lo físico, en lo moral o en lo intelectual, sino los más astutos, los más egoístas, los menos escrupulosos, los más duros de corazón, los que colocan su bienestar personal sobre cualquier consideración de humana solidaridad y de humana justicia.
Sin el principio de la propiedad privada no tiene razón de ser el gobierno, necesario tan sólo para tener a raya a los desheredados en sus querellas o en sus rebeldías contra los detentadores de la riqueza social; ni tendrá razón de ser la Iglesia, cuyo exclusivo objeto es estrangular en el ser humano la innata rebeldía contra la opresión y la exploración por la prédica de la paciencia, de la resignación y de la humildad, acallando los gritos de los instintos más poderosos y fecundos con la práctica de penitencias inmorales, crueles y nocivas a la salud de las personas, y, para que los pobres no aspiren a los goces de la tierra y constituyan un peligro para los privilegios de los ricos, prometen a los humildes, a los más resignados, a los más pacientes, un cielo que se mece en el infinito, más allá de las estrellas que se alcanzan a ver...
Capital, autoridad, clero: he ahí la trinidad sombría que hace de esta bella tierra un paraíso para los que han logrado acaparar en sus garras por la astucia, la violencia y el crimen, el producto del sudor, de la sangre, de las lágrimas y del sacrificio de miles de generaciones de trabajadores y un infierno para los que con sus brazos y su inteligencia trabajan la tierra, mueven la maquinaria, edifican las casas, transportan los productos, quedando de esa manera dividida la humanidad en dos clases sociales de intereses diametralmente opuestos: la clase capitalista y la clase trabajadora; la clase que posee la tierra, la maquinaria de producción y los medios de transportación de las riquezas, y de la clase que no cuenta más que con sus brazos y su inteligencia para proporcionarse el sustento.
Entre estas dos clases sociales no puede existir vínculo alguno de amistad ni de fraternidad, porque la clase poseedora está siempre dispuesta a perpetuar el sistema económico, político y social que garantiza el tranquilo disfrute de sus rapiñas, mientras la clase traba¬ jadora hace esfuerzos por destruir ese sistema inicuo para instaurar un medio en el cual la tierra, las casas, la maquinaria de producción y los medios de transportación sean de uso común.
MEXICANOS: El Partido Liberal Mexicano reconoce que todo ser humano, por el solo hecho de venir a la vida, tiene derecho a gozar de todas y cada una de las ventajas que la civilización moderna ofrece, porque esas ventajas son el producto del esfuerzo y del sacrificio de la clase trabajadora de todos los tiempos.
El Partido Liberal Mexicano reconoce, como necesario, el trabajo para la subsistencia, y, por lo tanto, todos, con excepción de los ancianos, de los impedidos e inútiles y de los niños, tienen que dedi¬carse a producir algo útil para poder dar satisfacción a sus necesidades.
El Partido Liberal Mexicano reconoce que el llamado derecho de propiedad individual es un derecho inicuo, porque sujeta al mayor número de seres humanos a trabajar y a sufrir para la satisfacción y el ocio de un pequeño número de capitalistas.
El Partido Liberal Mexicano reconoce que la autoridad y el clero son el sostén de la iniquidad capital, y, por lo tanto, la junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano ha declarado solemnemente guerra a la autoridad, guerra al capital, guerra al clero.
Contra el capital, la autoridad y el clero el Partido Liberal Mexi¬cano tiene enarbolada la bandera roja en los campos de la acción en México, donde nuestros hermanos se baten como leones, disputando la victoria a las huestes de la burguesía o sean: maderistas, reyistas, vazquistas, científicos, y tantas otras cuyo único propósito es en¬cumbrar a un hombre a la primera magistratura del país, para ha¬cer negocio a su sombra sin consideración alguna a la masa entera de la población de México, y reconociendo, todas ellas, como sagra do, el derecho de propiedad individual.
En estos momentos de confusión, tan propicios para el ataque contra la opresión y la explotación, en estos momentos en que la autoridad, quebrantada, desequilibrada, vacilante, acometida por todos sus flancos por las fuerzas de todas las pasiones desatadas, por la tempestad de todos los apetitos avivados por la esperanza de un próximo hartazgo; en estos momentos de zozobra, de angustia, de terror para todos los privilegios, masas compactas de desheredados invaden las tierras, queman los títulos de propiedad, ponen las manos creadoras sobre la fecunda tierra y amenazas con el puño a todo lo que ayer era respetable: autoridad y clero; abren el surco, esparcen la semilla y esperan, emocionados, los primeros frutos de un trabajo libre.
Éstos son, mexicanos, los primeros resultados prácticos de la pro¬paganda y de la acción de los soldados del proletariado, de los generosos sostenedores de nuestros principios igualitarios, de nuestros hermanos que desafían toda imposición y toda explotación con este grito de muerte para todos los de arriba y de vida y de esperanza para todos los de abajo: ¡Viva Tierra y Libertad!
La tormenta se recrudece día a día: maderistas, vazquistas, reyistas, científicos, delabarristas os llaman a gritos, mexicanos, a que voléis a defender sus desteñidas banderas, protectoras de los privilegios de la clase capitalista. No escuchéis las dulces canciones de esas sirenas, que quieren aprovecharse de vuestro sacrificio para establecer un gobierno, esto es, un nuevo perro que proteja los intereses de los ricos. ¡Arriba todos; pero para llevar a cabo la expropiación de los bienes que detentan los ricos!
La expropiación tiene que ser llevada a cabo a sangre y fuego durante este grandioso movimiento, como lo han hecho y lo están haciendo nuestros hermanos los habitantes de Morelos, sur de Puebla, Michoacán, Guerrero, Veracruz, norte de Tamaulipas, Durango, Sonora, Sinaloa, jalisco, Chihuahua, Oaxaca, Yucatán, Quintana Roo y regiones de otros estados, según ha tenido que confesar la misma prensa burguesa de México, en que los proletarios han tomado posesión de la tierra sin esperar a que un Gobierno paternal se dignase hacerlos felices, conscientes de que no hay que esperar nada bueno de los Gobiernos y de que "La emancipación de los trabaja¬ dores debe ser obra de los trabajadores mismos".
Estos primeros actos de expropiación han sido coronados por el más risueño de los éxitos, pero no hay que limitarse a tomar tan sólo posesión de la tierra y de los implementos de agricultura: hay que tomar resueltamente posesión de todas las industrias por los trabaja dores de las mismas, consiguiéndose de esa manera que las tierras, las minas, las fábricas, los talleres, las fundiciones, los carros, los ferrocarriles, los barcos, los almacenes de todo género y las casas queden en poder de todos y cada uno de los habitantes de México, sin distinción de sexo.
Los habitantes de cada región en que tal acto de suprema justicia se lleve a cabo no tienen otra cosa que hacer que ponerse de acuerdo para que todos los efectos que se hallen en las tiendas, almacenes, graneros, etc., sean conducidos a un lugar de fácil acceso para todos, donde hombres y mujeres de buena voluntad practicarán un minucioso inventario de todo lo que se haya recogido, para calcular la duración de esas existencias, teniendo en cuenta las necesidades y el número de los habitantes que tienen que hacer uso de ellas, desde el momento de la expropiación hasta que en el campo se levanten las primeras cosechas y en las demás industrias se produzcan los prime¬ ros efectos.
Hecho el inventario, los trabajadores de las diferentes industrias se entenderán entre sí fraternalmente para regular la producción; de manera que, durante este movimiento, nadie carezca de nada, y sólo se morirán de hambre aquellos que no quieran trabajar, con excepción de los ancianos, los impedidos y los niños, que tendrán de¬recho a gozar de todo.
Todo lo que se produzca será enviado al almacén general en la co¬munidad del que todos tendrán derecho a tomar todo lo que necesiten según sus necesidades, sin otro requisito que mostrar una contra seña que demuestre que está trabajando en tal o cual industria.
Como la aspiración del ser humano es tener el mayor número de satisfacciones con el menor esfuerzo posible, el medio más adecuado para obtener ese resultado es el trabajo en común de la tierra y de las demás industrias. Si se divide la tierra y cada familia toma un pedazo, además del grave peligro que se corre de caer nuevamente en el sistema capitalista, pues no faltarán hombres astutos o que tengan hábitos de ahorro que logren tener más que otros y puedan a la larga poder explotar a sus semejantes; además de este grave peligro está el hecho de que si una familia trabaja un pedazo de tierra, tendrá que trabajar tanto o más que como se hace hoy bajo el sistema de la pro¬ piedad individual para obtener el mismo resultado mezquino que se obtiene actualmente, mientras que si se une la tierra y la trabajan en común los campesinos, trabajarán menos y producirán más. Por su¬puesto que no ha de faltar tierra para que cada persona pueda tener su casa y un buen solar para dedicarlos a los usos que sean de su agrado. Lo mismo que se dice del trabajo en común de la tierra, puede decirse del trabajo en común de la fábrica, del taller, etc.; pero cada quién, según su temperamento, según sus gustos, según sus inclinaciones podrá escoger el género de trabajo que mejor le acomode, con tal de que produzca lo suficiente para cubrir sus nece¬sidades y no sea una carga para la comunidad.
Obrándose de la manera apuntada, esto es, siguiendo inmediata¬ mente a la expropiación la organización de la producción, libre ya de amos y basada en las necesidades de los habitantes de cada re¬gión, nadie carecerá de nada a pesar del movimiento armado, hasta que, terminado este movimiento con la desaparición del último bur¬gués y de la última autoridad o agente de ella, hecha pedazos la ley sostenedora de privilegios y puesto todo en manos de los que trabajan, nos estrechemos todos en fraternal abrazo y celebremos con gritos de júbilo la instauración de un sistema que garantizará a todo ser humano el pan y la libertad.
MEXICANOS: Por esto es por lo que lucha el Partido Liberal Mexicano. Por esto es por lo que derrama su sangre generosa una pléyade de héroes, que se baten bajo la bandera roja al grito prestigioso de ¡Tierra y Libertad!
Los liberales no han dejado caer las armas a pesar de los tratados de paz del traidor Madero con el tirano Díaz, y a pesar también, de las incitaciones de la burguesía, que ha tratado de llenar de oro sus bolsillos, y esto ha sido así, porque los liberales somos hombres con vencidos de que la libertad política no aprovecha a los pobres, sino a los cazadores de empleos; y nuestro objeto no es alcanzar empleos ni distinciones, sino arrebatarlo todo de las manos de la burguesía, pa¬ra que todo quede en poder de los trabajadores.
La actividad de las diferentes banderías políticas que en estos momentos se disputan la supremacía, para hacerla que triunfe, exacta¬ mente lo mismo que hizo el tirano Porfirio Díaz, porque ningún hombre, por bien intencionado que sea, puede hacer algo en favor de la clase pobre cuando se encuentra en el poder; esa actividad ha producido el caos que debemos aprovechar los desheredados, tomando ventajas de las circunstancias especiales en que se encuentra el país, para poner en práctica, sin pérdida de tiempo, sobre la marcha, los ideales sublimes del Partido Liberal Mexicano, sin esperar a que se haga la paz para efectuar la expropiación, pues para entonces ya se habrán agotado las existencias de efectos en las tiendas, graneros, almacenes y otros depósitos, y como al mismo tiempo, por el estado de guerra en que se habrá encontrado el país, la producción se habrá suspendido, el hambre sería la consecuencia de la lucha, mientras que efectuando la expropiación y la organización del trabajo libre durante el movimiento, ni se carecerá de lo necesario en medio del movimiento ni después.
MEXICANOS: si queréis ser de una vez libres no luchéis por otra causa que no sea la del Partido Liberal Mexicano. Todos os ofrecen libertad política para después del triunfo: los liberales os invitamos a tomar la tierra, la maquinaria, los medios de transportación y las casas desde luego, sin esperar a que nadie os dé todo ello, sin aguar dar a que una ley decrete tal cosa, porque las leyes no son hechas por los pobres sino por señores de levita, que se cuidan bien de hacer le yes en contra de su casta.
Es el deber de nosotros los pobres trabajar y luchar por romper las cadenas que nos hacen esclavos. Dejar la solución de nuestros problemas a las clases educadas y ricas es ponernos voluntariamente entre sus garras. Nosotros los plebeyos; nosotros los andrajosos; nosotros los hambrientos; los que no tenemos un terrón donde reclinar la cabeza; los que vivimos atormentados por la incertidumbre del pan de mañana para nuestras compañeras y nuestros hijos; los que, llegados a viejos, somos despedidos ignominiosamente porque ya no podemos trabajar, toca a nosotros hacer esfuerzos poderosos, sacrificios mil para destruir hasta sus cimientos el edificio de la vieja sociedad, que ha sido hasta aquí una madre cariñosa para los ricos y los malvados, y una madrastra huraña para los que trabajan y son buenos.
Todos los males que aquejan al ser humano provienen del sistema actual, que obliga a la mayoría de la humanidad a trabajar y a sacrificarse para que una minoría privilegiada satisfaga todas sus necesidades y aun todos sus caprichos, viviendo en la ociosidad y en el vicio. Y menos malo si todos los pobres tuvieran asegurado el traba¬jo; como la producción no está arreglada para satisfacer las necesidades de los trabajadores sino para dejar utilidades a los burgueses, éstos se dan maña para no producir más que lo que calculan que pueden expender, y de ahí los paros periódicos de las industrias o la restricción del número de trabajadores, que proviene, también del hecho del perfeccionamiento de la maquinaria, que suple con ventaja los brazos del proletariado.
Para acabar con todo eso es preciso que los trabajadores tengan en sus manos la tierra y la maquinaria de producción, y sean ellos los que regulen la producción de las riquezas atendiendo a las necesidades de ellos mismos.
El robo, la prostitución, el asesinato, el incendiarismo, la estafa, productos son del sistema que coloca al hombre y a la mujer en condiciones en que para no morir de hambre se ven obligados a tomar de donde hay o a prostituirse, pues en la mayoría de los casos, aun que se tengan deseos grandísimos de trabajar, no se consigue trabajo, o es éste tan mal pagado, que no alcanza el salario ni para cubrir las más imperiosas necesidades del individuo y de la familia, aparte de que la duración del trabajo bajo el presente sistema capitalista y las condiciones en que se efectúa, acaban en poco tiempo con la salud del trabajador, y aun con su vida, en las catástrofes industriales, que no tienen otro origen que el desprecio con que la clase capitalista ve a. los que se sacrifican por ella.
Irritado el pobre por la injusticia de que es objeto; colérico ante el lujo insultante que ostentan los que nada hacen; apaleado en las calles por el polizonte por el delito de ser pobre; obligado a alquilar sus brazos en trabajos que no son de su agrado; mal retribuido, despreciado por todos los que saben más que' él o por los que por di¬nero se creen superiores a los que nada tienen; ante la expectativa de una vejez tristísima y de una muerte de animal despedido de la cuadra por inservible; inquieta ante la posibilidad de quedar sin trabajo de un día para otro; obligado a ver como enemigo aun a los mismos de su clase, porque no sabe quién de ellos será el que vaya a alquilarse por menos de lo que él gana, es natural que en estas circunstancias se desarrollen en el ser humano instintos antisociales y sean el crimen, la prostitución, la deslealtad, los naturales frutos del viejo y odioso sistema, que queremos destruir hasta en sus más pro¬ fundas raíces para crear uno nuevo de amor, de igualdad, de justicia, de fraternidad, de libertad.
¡Arriba todos como un solo hombre! En las manos de todos están la tranquilidad, el bienestar, la libertad, la satisfacción de todos los apetitos sanos; pero no nos dejemos guiar por directores; que cada quien sea el amo de sí mismo; que todo se arregle por el consentimiento mutuo de las individualidades libres. ¡Muera la esclavitud! ¡Muera el hambre! ¡Viva Tierra y Libertad!
MEXICANOS: con la mano puesta en el corazón y con nuestra con¬ ciencia tranquila, os hacemos un formal y solemne llamamiento a que adoptéis, todos, hombres y mujeres los altos ideales del Partido Liberal Mexicano. Mientras haya pobres y ricos, gobernantes y go-bernados, no habrá paz, ni es de desearse que la haya porque esa paz estaría fundada en la desigualdad política, económica y social, de millones de seres humanos que sufren hambre, ultrajes, prisión y muerte, mientras una pequeña minoría goza toda suerte de placeres y de libertades por no hacer nada.
¡A la lucha!; a expropiar con la idea del beneficio para todos y no para unos cuantos, que esta guerra no es una guerra de bandidos, sino de hombres y mujeres que desean que todos sean hermanos y go¬cen, como tales, de los bienes que nos brinda la naturaleza y el bra zo y la inteligencia del hombre han creado, con la única condición de dedicarse cada quien a un trabajo verdaderamente útil.
La libertad y el bienestar están al alcance de nuestras manos. El mismo esfuerzo y el mismo sacrificio que cuesta elevar a un gobernante, esto es, un tirano, cuesta la expropiación de los bienes que detentan los ricos. A escoger, pues: o un nuevo gobernante, esto es, un nuevo yugo, o la expropiación salvadora y la abolición de toda imposición religiosa, política o de cualquier otro orden.
¡Tierra y Libertad!
1) Estando en la ciudad de los Ángeles, estado California, Estados Unidos de América, a los 23 días del mes de septiembre de 1911.
Ricardo Flores Magón.
Librado Rivera.
Anselmo L. Figueroa.
Enrique Flores Magón
viernes, 16 de septiembre de 2011
Kaos en la red, Ciudad de México, 11 de septiembre del 2011
Por: Laura Castellanos
Con la consigna: “El peor crimen es callarnos”, una treintena de agrupaciones de periodistas, y otros que lo hicieron a título personal, marcharon para exigir el esclarecimiento de los asesinatos de las comunicadoras Ana María Marcela Yarce Viveros y Rocío González Trápaga, cuyos cuerpos fueron encontrados el primero de septiembre en Iztapalapa.
Judith Calderón, presidenta del Frente Nacional de Periodistas, exigió también “justicia” para los 102 casos de periodistas asesinados durante la década de gobierno del Partido Acción Nacional (PAN) en México.
Expuso que la mayoría de estos asesinatos se han cometido durante el gobierno de Felipe Calderón: 59 casos, además de 8 desapariciones, mientras que en 2011: 139 periodistas y 21 medios de comunicación recibieron distintos tipos de amenazas.
La también secretaria general del Sindicato Independiente de Trabajadores de La Jornada (Sitrajor), observa que estos ataques se recrudecieron desde 2009, “lo que afecta también a la ciudadanía porque la libertad de expresión es un derecho humano”.
Manuel Fuentes, presidente de la Asociación Nacional de Abogados Democráticos (ANAD), coadyuvante en el proceso jurídico de las dos comunicadoras asesinadas, considera que la vulnerabilidad del gremio crece en el país en medio de artilugios de descrédito y desdén a las víctimas y sus familiares.
Por un lado, las autoridades federales, estatales y municipales a cargo de los casos desprecian a periodistas independientes por no tener pertenecer a la planta administrativa formal de las empresas.
Estas autoridades dicen que “si no hay una relación clara no son periodistas”.
Otra tendencia oficial es considerar que “si los periodistas fueron amenazados fue por actividades personales o pasionales, y en algunos casos vinculan a las víctimas con el narco”.
También, dice, el gobierno usa a medios de comunicación afines para desprestigiar a las víctimas.
“Además hay una diversidad de códigos penales que no tipifican los delitos contra el gremio, y la Fiscalía federal creada para investigar delitos contra éste coadyuva en algunos casos pero no asume ninguna responsabilidad”, puntualizó.
Sergio Sánchez Navarro, del medio independiente Radio Chinelo, de Cuernavaca, Morelos, precisó que los periodistas de los medios libres son aún más vulnerables.
Puso como ejemplo las transmisiones que Radio Chinelo hizo en vivo durante el trayecto de la Caravana Ciudadana por la Paz con Justicia y Dignidad de Cuernavaca a la capital mexicana, en mayo pasado, pues “tres veces nos hackearon la página”
De la poca asistencia de la sociedad civil a la marcha, las opiniones se dividieron. Martha Elena Ramírez, de Voz Pública, el programa radial que se transmite desde México en la red comunitaria Radio Bilingüe, de Fresno, California, piensa que la ciudadanía no se solidariza con el gremio “porque las grandes empresas no le abren espacios a ésta, no se siente representada”.
Sánchez, por su parte, opinó: “La sociedad civil es apática no sólo con los periodistas, con los muertos del caso de Javier Sicilia o los indígenas Triquis, pero tú pregúntales a los jóvenes quién ganó en el futbol”.
Sánchez concluyó: “el periodismo está solo en este país”.
martes, 6 de septiembre de 2011
PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE DESPLAZADOS DE MÉXICO
CONVOCATORIA
¿QUIÉNES SOMOS?
Cada vez somos más mexicanos los que hemos debido abandonar nuestras casas, trabajo y comunidad. Lo hemos hecho contra nuestra voluntad, dejando costumbres y tradiciones ancestrales producto del esfuerzo familiar de años y generaciones enteras. En esa carrera por salvar la vida, hemos sufrido la pérdida de seres queridos, hemos visto fragmentarse nuestras familias.
El desplazamiento ha sido una constante a lo largo de varios siglos, desde la invasión a América, hemos sido sometidos a despojos de nuestras tierras y costumbres, obligándonos a buscar nuevos espacios para sobrevivir.
Varias organizaciones y comunidades desde los años ochenta hemos venido luchando por un cese al desplazamiento. En Huitzilan Puebla, la Unión Campesina Independiente (UCI) ha denunciado el hostigamiento, desaparición y violencia de la que han sido víctimas por parte de paramilitares y caciques para apropiarse de sus tierras.
Entre otros ejemplos vergonzosos y agraviantes podemos ver el despojo de los triquis del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca; el muy sonado caso de la masacre de Acteal, donde indígenas tzotziles fueron asesinados por un grupo paramilitar provocando el desplazamiento de toda la comunidad. En todos estos casos, con la intervención de paramilitares que actúan bajo el resguardo y la complacencia del Estado Mexicano.
Estos hechos se pueden considerar como un parte-aguas en las acciones del Estado para desplazar a la población civil de forma masiva.
El Estado, después del revés sufrido al intentar apoderarse de las tierras de Atenco mediante la expropiación, para construir un Aeropuerto (proyecto que incluía el desplazamiento de los pobladores originarios, campesinos en su mayoría con un arraigo muy fuerte a su tierra), afina su estrategia para instaurar sus proyectos. Esta estrategia ha comprendido, entre otras cosas, el fomento de grupos paramilitares y el traslado de la violencia de la “Guerra contra el narco” (entiéndase guerra entre narcos) a las comunidades; con lo que ha legitimado la presencia del ejército en gran parte del país, cumpliendo una función de hostigamiento a la población civil en su conjunto, y muy particularmente, a las organizaciones sociales.
México parece dispuesto a seguir el camino de Colombia, país que cuenta con el mayor número de desplazados internos de América. El Estado mexicano recibe asesoramiento de funcionarios colombianos, a la vez que ha enviado a efectivos policiales y militares a capacitarse en estrategias represivas al país del sur.
Desarraigados en nuestro propio país, víctimas de intereses económicos, políticos y militares, cargamos sobre nuestros hombros el peso de las masacres, las desapariciones forzadas, las torturas, violaciones sexuales, los allanamientos ilegales y los encarcelamientos arbitrarios; todos ellos reconocidos como delitos de lesa humanidad.
Tenemos claro que tras nuestro desplazamiento se encuentran los intereses mezquinos de los capitalistas locales, nacionales e internacionales, aliados con políticos y militares.
Nos desplazan para apoderarse de nuestras tierras y bienes, o para facilitar la construcción de grandes proyectos económicos y la explotación de recursos naturales de gran valor estratégico. Nos han expulsado por liderar procesos sociales de beneficio comunitario, o por expresar opiniones críticas sobre la realidad social, política y económica del país. El Estado, a quien responsabilizamos de nuestra suerte por acción u omisión, nos ignora, nos niega, nos reprime.
¿QUÉ HACER?
De nuestra parte, pese a las dificultades, nos hemos organizado en pequeños grupos, asociaciones, comités, asentamientos marginales, a lo largo y ancho de nuestra geografía, para hacer oír nuestra voz con más fuerza y buscar soluciones colectivas, lo cual consideramos como un logro. Sin embargo, aún nos encontramos dispersos, atomizados, sin referentes organizacionales de carácter regional o nacional. Nuestras demandas son locales y grupales, y por ello no hemos tenido la fuerza suficiente para hacer que el gobierno nos tome en serio. Por todo lo anterior, un sector organizado de la población desplazada mexicana, apoyado por organizaciones sociales amigas, nos hemos dado a la tarea de convocar y llevar a cabo el PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE DESPLAZADOS DE MÉXICO.
¿QUÉ NOS PROPONEMOS?
1) Pensar y decidir formas de organización y coordinación ante el desplazamiento.
2) Realizar una caracterización del desplazamiento forzado en México a partir de las experiencias de cada organización social.
3) Elaborar un diagnóstico nacional sobre el Desplazamiento Forzado y precisar criterios y mecanismos de prevención.
4) Construir un Pliego Nacional de Reivindicaciones ante el Estado Mexicano.
5) Elaborar un Plan de Acción conjunto a ser desarrollado en un mediano plazo.
6) Generar una estrategia en la defensa de los derechos humanos de los desplazados (a partir de priorizar la cultura de los mismos acompañado de una propuesta jurídica).
¿CÓMO PODEMOS PARTICIPAR?
El PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE DESPLAZADOS tiene un carácter amplio, democrático, pluralista y representativo. La idea es que participemos delegados de organizaciones de todo el país, para tener un mejor Encuentro, en cuestión organizativa, les pedimos a todas las comunidades, organizaciones y asistentes en general nos ayuden con los siguientes puntos:
Nos confirmen a la mayor brevedad su asistencia.
Envíen el nombre de su Organización y el de sus representantes para preparar su registro, así como también el medio de transporte en el que llegarán (mínimo 3 días de anticipación).
De ser posible, los representantes de cada organización nos envíen una nota con la información básica de la lucha que han venido dando, para tenerlos con anticipación programados.
Los puntos arriba mencionados tienen la finalidad de organizarnos de mejor manera la programación de comida, hospedaje y lugar de trabajo.
Es muy importante mencionar que el Primer Encuentro de Desplazados en México es autogestivo y surge de organizaciones y grupos sociales con la intención de visibilizar el gran problema que representa el Desplazamiento en México, ninguna de las organizaciones participantes cuenta con financiamiento de ningún tipo.
A realizarse:
El 23 y 24 de septiembre, en el Auditorio Che Guevara, Ciudad Universitaria, México D.F.
ORGANIZAN:
Unión Campesina Independiente, Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca, Espacio Crítico de Reflexión y Acción, Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales – Nuestra América.
Dudas y aclaraciones Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales – Nuestra América: cmeysnuestraamerica@gmail.com
Solidaridad
Aquellas personas que se quieran solidarizar con el encuentro, se necesitan: pastas, granos (arroz, frijol), verduras, enlatados, café, azúcar, leché en polvo, jarabes para hacer agua de sabor, agua, etc.
Centros de Acopio:
1) Local de la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales Nuestra América: Barricada 7 a un lado de la Galería Autónoma Che Guevara, frente a la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
2) Plantón de desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala a un lado de la Catedral del Centro Histórico de la ciudad de México.
3) Cubículo de Radio Polakas, en el segundo piso del Edificio A de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS), en la UNAM.
CONVOCATORIA
¿QUIÉNES SOMOS?
Cada vez somos más mexicanos los que hemos debido abandonar nuestras casas, trabajo y comunidad. Lo hemos hecho contra nuestra voluntad, dejando costumbres y tradiciones ancestrales producto del esfuerzo familiar de años y generaciones enteras. En esa carrera por salvar la vida, hemos sufrido la pérdida de seres queridos, hemos visto fragmentarse nuestras familias.
El desplazamiento ha sido una constante a lo largo de varios siglos, desde la invasión a América, hemos sido sometidos a despojos de nuestras tierras y costumbres, obligándonos a buscar nuevos espacios para sobrevivir.
Varias organizaciones y comunidades desde los años ochenta hemos venido luchando por un cese al desplazamiento. En Huitzilan Puebla, la Unión Campesina Independiente (UCI) ha denunciado el hostigamiento, desaparición y violencia de la que han sido víctimas por parte de paramilitares y caciques para apropiarse de sus tierras.
Entre otros ejemplos vergonzosos y agraviantes podemos ver el despojo de los triquis del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca; el muy sonado caso de la masacre de Acteal, donde indígenas tzotziles fueron asesinados por un grupo paramilitar provocando el desplazamiento de toda la comunidad. En todos estos casos, con la intervención de paramilitares que actúan bajo el resguardo y la complacencia del Estado Mexicano.
Estos hechos se pueden considerar como un parte-aguas en las acciones del Estado para desplazar a la población civil de forma masiva.
El Estado, después del revés sufrido al intentar apoderarse de las tierras de Atenco mediante la expropiación, para construir un Aeropuerto (proyecto que incluía el desplazamiento de los pobladores originarios, campesinos en su mayoría con un arraigo muy fuerte a su tierra), afina su estrategia para instaurar sus proyectos. Esta estrategia ha comprendido, entre otras cosas, el fomento de grupos paramilitares y el traslado de la violencia de la “Guerra contra el narco” (entiéndase guerra entre narcos) a las comunidades; con lo que ha legitimado la presencia del ejército en gran parte del país, cumpliendo una función de hostigamiento a la población civil en su conjunto, y muy particularmente, a las organizaciones sociales.
México parece dispuesto a seguir el camino de Colombia, país que cuenta con el mayor número de desplazados internos de América. El Estado mexicano recibe asesoramiento de funcionarios colombianos, a la vez que ha enviado a efectivos policiales y militares a capacitarse en estrategias represivas al país del sur.
Desarraigados en nuestro propio país, víctimas de intereses económicos, políticos y militares, cargamos sobre nuestros hombros el peso de las masacres, las desapariciones forzadas, las torturas, violaciones sexuales, los allanamientos ilegales y los encarcelamientos arbitrarios; todos ellos reconocidos como delitos de lesa humanidad.
Tenemos claro que tras nuestro desplazamiento se encuentran los intereses mezquinos de los capitalistas locales, nacionales e internacionales, aliados con políticos y militares.
Nos desplazan para apoderarse de nuestras tierras y bienes, o para facilitar la construcción de grandes proyectos económicos y la explotación de recursos naturales de gran valor estratégico. Nos han expulsado por liderar procesos sociales de beneficio comunitario, o por expresar opiniones críticas sobre la realidad social, política y económica del país. El Estado, a quien responsabilizamos de nuestra suerte por acción u omisión, nos ignora, nos niega, nos reprime.
¿QUÉ HACER?
De nuestra parte, pese a las dificultades, nos hemos organizado en pequeños grupos, asociaciones, comités, asentamientos marginales, a lo largo y ancho de nuestra geografía, para hacer oír nuestra voz con más fuerza y buscar soluciones colectivas, lo cual consideramos como un logro. Sin embargo, aún nos encontramos dispersos, atomizados, sin referentes organizacionales de carácter regional o nacional. Nuestras demandas son locales y grupales, y por ello no hemos tenido la fuerza suficiente para hacer que el gobierno nos tome en serio. Por todo lo anterior, un sector organizado de la población desplazada mexicana, apoyado por organizaciones sociales amigas, nos hemos dado a la tarea de convocar y llevar a cabo el PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE DESPLAZADOS DE MÉXICO.
¿QUÉ NOS PROPONEMOS?
1) Pensar y decidir formas de organización y coordinación ante el desplazamiento.
2) Realizar una caracterización del desplazamiento forzado en México a partir de las experiencias de cada organización social.
3) Elaborar un diagnóstico nacional sobre el Desplazamiento Forzado y precisar criterios y mecanismos de prevención.
4) Construir un Pliego Nacional de Reivindicaciones ante el Estado Mexicano.
5) Elaborar un Plan de Acción conjunto a ser desarrollado en un mediano plazo.
6) Generar una estrategia en la defensa de los derechos humanos de los desplazados (a partir de priorizar la cultura de los mismos acompañado de una propuesta jurídica).
¿CÓMO PODEMOS PARTICIPAR?
El PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE DESPLAZADOS tiene un carácter amplio, democrático, pluralista y representativo. La idea es que participemos delegados de organizaciones de todo el país, para tener un mejor Encuentro, en cuestión organizativa, les pedimos a todas las comunidades, organizaciones y asistentes en general nos ayuden con los siguientes puntos:
Nos confirmen a la mayor brevedad su asistencia.
Envíen el nombre de su Organización y el de sus representantes para preparar su registro, así como también el medio de transporte en el que llegarán (mínimo 3 días de anticipación).
De ser posible, los representantes de cada organización nos envíen una nota con la información básica de la lucha que han venido dando, para tenerlos con anticipación programados.
Los puntos arriba mencionados tienen la finalidad de organizarnos de mejor manera la programación de comida, hospedaje y lugar de trabajo.
Es muy importante mencionar que el Primer Encuentro de Desplazados en México es autogestivo y surge de organizaciones y grupos sociales con la intención de visibilizar el gran problema que representa el Desplazamiento en México, ninguna de las organizaciones participantes cuenta con financiamiento de ningún tipo.
A realizarse:
El 23 y 24 de septiembre, en el Auditorio Che Guevara, Ciudad Universitaria, México D.F.
ORGANIZAN:
Unión Campesina Independiente, Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca, Espacio Crítico de Reflexión y Acción, Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales – Nuestra América.
Dudas y aclaraciones Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales – Nuestra América: cmeysnuestraamerica@gmail.com
Solidaridad
Aquellas personas que se quieran solidarizar con el encuentro, se necesitan: pastas, granos (arroz, frijol), verduras, enlatados, café, azúcar, leché en polvo, jarabes para hacer agua de sabor, agua, etc.
Centros de Acopio:
1) Local de la Coordinadora de Movimientos Estudiantiles y Sociales Nuestra América: Barricada 7 a un lado de la Galería Autónoma Che Guevara, frente a la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
2) Plantón de desplazados del Municipio Autónomo de San Juan Copala a un lado de la Catedral del Centro Histórico de la ciudad de México.
3) Cubículo de Radio Polakas, en el segundo piso del Edificio A de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS), en la UNAM.
La Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia
invita al
III Encuentro/Taller Cultura obrera:
Formas de hacer la historia de los trabajadores
Del 5 al 9 de septiembre de 2011
De 10:00 a 14:00 hrs.
Sala de Usos Múltiples
Programa
Primera sesión
5 de septiembre
Jacinto Barrera (DEH/INAH)
“La Biblioteca Sociológica Regeneración”
Isnardo Santos Hernández. (UAM-I)
“Escrituras subalternas. Prensa y literatura ‘obrera’ en la ciudad de México, 1871-1888”
Miguel Orduña Carson (UACM-Cuautepec)
“Prensa obrera y los conflictos del Cuarto poder. Luchas por la representación o quién habla en nombre de los artesanos”
Segunda sesión
6 de septiembre
Ulises Ortega Aguilar (FFyL/UNAM)
“Laberinto discordante: Noviembre y el Partido Obrero-Campesino Mexicano”
Alejandro de la Torre (DEH/INAH)
“Tierra y Libertad: un periódico de Barcelona en el mapa mundial del anarquismo”
Anna Ribera Carbó (DEH/INAH)
“La construcción periodística del caso Ferrer Guardia”
17:00 hrs.
Conferencia magistral
Ricardo Quiza (Universidad de la Habana)
" La lección que dan las cosas: sociedad y nación cubana a través de las exposiciones universales, 1876-1904"
Tercera sesión
7 de septiembre
Gabriela Pulido Llano (DEH/INAH)
“Las cabareteras. Ciudad de México 1920-1960”
Gerardo Necoechea (DEH/INAH)
"Historia oral: clase y género"
Denise Hellion (BNAH)
“Publicidad y trabajadores de la cigarrera El Buen Tono”
Cuarta sesión
8 de septiembre
Claudia Patricia Rivas Jiménez (Universidad de Guadalajara)
“Los censos poblacionales como fuente de estudio del artesanado: estado civil y composición de los grupos domésticos. Guadalajara, siglo XIX”
Guadalupe de la Torre y María Gayón Córdoba (DEH/INAH)
“Hogar y familia. Los trabajadores en los registros censales de 1753 y 1848. Sastres y costureras”
Mario Camarena (DEH/INAH)
“Nuevas fuentes, nuevas preguntas. La cultura política sindical en la memoria de los trabajadores textiles”
Quinta sesión
9 de septiembre
Ricardo Quiza (Universidad de la Habana)
“Las fuentes documentales en la historia de los trabajadores cubanos”
Delia Salazar (DEH/INAH) y Laura Beatriz Moreno Rodríguez (Instituto Mora)
“Vigilar al proletariado: los archivos de la DGIPS”.
Begoña Hernández y Lazo (Investigadora independiente)
“Escritos y pensamiento de un ferrocarrilero. El acervo documental de Demetrio Vallejo”
Elisa Servín (DEH/INAH)
“Entre la lucha política y el sabotaje: los trabajadores henriquistas de los años cincuenta vistos a través de los archivos policiacos y la prensa”
Clausura
Dirección de Estudios Históricos
Allende 172 esq. Juárez, Tlalpan Centro
México, D.F.
Informes:
4040 5100 ext. 126 y 149
difusion.deh@inah.gob.mx
www.estudioshistoricos.inah.gob.mx
http://estudioshistoricosinah.blogspot.com
invita al
III Encuentro/Taller Cultura obrera:
Formas de hacer la historia de los trabajadores
Del 5 al 9 de septiembre de 2011
De 10:00 a 14:00 hrs.
Sala de Usos Múltiples
Programa
Primera sesión
5 de septiembre
Jacinto Barrera (DEH/INAH)
“La Biblioteca Sociológica Regeneración”
Isnardo Santos Hernández. (UAM-I)
“Escrituras subalternas. Prensa y literatura ‘obrera’ en la ciudad de México, 1871-1888”
Miguel Orduña Carson (UACM-Cuautepec)
“Prensa obrera y los conflictos del Cuarto poder. Luchas por la representación o quién habla en nombre de los artesanos”
Segunda sesión
6 de septiembre
Ulises Ortega Aguilar (FFyL/UNAM)
“Laberinto discordante: Noviembre y el Partido Obrero-Campesino Mexicano”
Alejandro de la Torre (DEH/INAH)
“Tierra y Libertad: un periódico de Barcelona en el mapa mundial del anarquismo”
Anna Ribera Carbó (DEH/INAH)
“La construcción periodística del caso Ferrer Guardia”
17:00 hrs.
Conferencia magistral
Ricardo Quiza (Universidad de la Habana)
" La lección que dan las cosas: sociedad y nación cubana a través de las exposiciones universales, 1876-1904"
Tercera sesión
7 de septiembre
Gabriela Pulido Llano (DEH/INAH)
“Las cabareteras. Ciudad de México 1920-1960”
Gerardo Necoechea (DEH/INAH)
"Historia oral: clase y género"
Denise Hellion (BNAH)
“Publicidad y trabajadores de la cigarrera El Buen Tono”
Cuarta sesión
8 de septiembre
Claudia Patricia Rivas Jiménez (Universidad de Guadalajara)
“Los censos poblacionales como fuente de estudio del artesanado: estado civil y composición de los grupos domésticos. Guadalajara, siglo XIX”
Guadalupe de la Torre y María Gayón Córdoba (DEH/INAH)
“Hogar y familia. Los trabajadores en los registros censales de 1753 y 1848. Sastres y costureras”
Mario Camarena (DEH/INAH)
“Nuevas fuentes, nuevas preguntas. La cultura política sindical en la memoria de los trabajadores textiles”
Quinta sesión
9 de septiembre
Ricardo Quiza (Universidad de la Habana)
“Las fuentes documentales en la historia de los trabajadores cubanos”
Delia Salazar (DEH/INAH) y Laura Beatriz Moreno Rodríguez (Instituto Mora)
“Vigilar al proletariado: los archivos de la DGIPS”.
Begoña Hernández y Lazo (Investigadora independiente)
“Escritos y pensamiento de un ferrocarrilero. El acervo documental de Demetrio Vallejo”
Elisa Servín (DEH/INAH)
“Entre la lucha política y el sabotaje: los trabajadores henriquistas de los años cincuenta vistos a través de los archivos policiacos y la prensa”
Clausura
Dirección de Estudios Históricos
Allende 172 esq. Juárez, Tlalpan Centro
México, D.F.
Informes:
4040 5100 ext. 126 y 149
difusion.deh@inah.gob.mx
www.estudioshistoricos.inah.gob.mx
http://estudioshistoricosinah.blogspot.com
martes, 30 de agosto de 2011
CARTA A LAS IZQUIERDAS :BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Posted by lalineadefuego on agosto 29, 2011 · Dejar un comentario
Carta a las izquierdas
Boaventura de Sousa Santos
Carta Maior
Traducido por Antoni Jesús Aguiló y revisado por Àlex Tarradellas
No pongo en duda la existencia de un futuro para las izquierdas, pero su futuro no será una continuación lineal de su pasado. Definir aquello que las izquierdas tienen en común equivale a responder a la pregunta: ¿qué es la izquierda? La izquierda es un conjunto de posiciones políticas que comparten el ideal de que todos los seres humanos tienen el mismo valor y constituyen el valor supremo. Este ideal es puesto en duda siempre que hay relaciones sociales de poder desigual, es decir, de dominación. En este caso, algunos individuos o grupos satisfacen algunas de sus necesidades transformando a otros individuos o grupos en medios para sus fines. El capitalismo no es la única fuente de dominación, aunque es una fuente importante.
Las diferentes formas de entender este ideal han provocado varias divisiones. Las principales han surgido de respuestas opuestas a las preguntas siguientes. ¿Puede el capitalismo ser reformado con el fin de mejorar la suerte de los dominados o esto sólo es posible más allá del capitalismo? ¿La lucha social debe ser conducida por una clase (la clase obrera) o por diferentes clases o grupos sociales? ¿Debe llevarse a cabo dentro de las instituciones democráticas o fuera de ellas? ¿El Estado, en sí mismo, es una relación de dominación o puede ser movilizado para combatir las relaciones de dominación?
Las respuestas opuestas a estas preguntas estuvieron en el origen de violentas divisiones. En nombre de la izquierda se cometieron atrocidades contra la izquierda; pero, en su conjunto, las izquierdas dominaron el siglo XX (a pesar del nazismo, el fascismo y el colonialismo) y el mundo se volvió más libre e igual gracias a ellas. Este corto siglo de todas las izquierdas terminó con la caída del Muro de Berlín. Los últimos treinta años se han caracterizado, por un lado, por una gestión de ruinas e inercias y, por el otro, por la emergencia de nuevas luchas contra la dominación, con otros actores y lenguajes que las izquierdas no pudieron entender.
Mientras tanto, libre de las izquierdas, el capitalismo volvió a mostrar su vocación antisocial. Vuelve a ser urgente reconstruir las izquierdas para evitar la barbarie. ¿Cómo recomenzar? Con la aceptación de las siguientes ideas:
1) El mundo se ha diversificado y la diversidad se ha instalado dentro de cada país. La comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo; no hay internacionalismo sin interculturalismo.
2) El capitalismo concibe la democracia como un instrumento de acumulación; si es necesario, la lleva a la irrelevancia y, si encontrara otro instrumento más eficiente, prescindiría de ella (el caso de China). La defensa de la democracia de alta intensidad es la gran bandera de las izquierdas.
3) El capitalismo es amoral y no entiende el concepto de dignidad humana; su defensa es una lucha contra el capitalismo y nunca con el capitalismo (en el capitalismo, hasta las limosnas sólo existen como relaciones públicas).
4) La experiencia del mundo muestra que hay muchas realidades no capitalistas, guiadas por la reciprocidad y el cooperativismo, a la espera de ser valoradas como el futuro dentro del presente.
5) El siglo pasado reveló que la relación de los humanos con la naturaleza es una relación de dominación contra la que hay que luchar; el crecimiento económico no es infinito.
6) La propiedad privada sólo es un bien social si es una entre varias formas de propiedad y todas están protegidas; hay bienes comunes de la humanidad (como el agua y el aire).
7) El corto siglo de las izquierdas fue suficiente para crear un espíritu igualitario entre los seres humanos que se distingue en todas las encuestas; éste es un patrimonio de las izquierdas que ellas mismas están dilapidando.
El capitalismo necesita de otras formas de dominación para florecer (del racismo al sexismo y la guerra) y todas deben ser combatidas.
9) El Estado es un animal extraño, mitad ángel, mitad monstruo, pero sin él muchos otros monstruos andarían sueltos, insaciables en busca de ángeles indefensos. Mejor Estado, siempre; menos Estado, nunca.
Con estas ideas seguirán siendo varias las izquierdas, aunque ya no es probable que se maten las unas a las otras y es posible que se unan para detener la barbarie que se aproxima.
--
Nuria Bermúdez Martínez
A manera de comentario
COMO REPENSAR LA IZQUIERDA
Más allá de hablar de las izquierdas como aquel ente supremo capas de reconstituirse de manera espontanea y como planteamiento político que nos llevara a las formas de organización supremas de emancipación de la humanidad. Debemos pensar a esta como el motor impulsor de muchos movimientos sociales y revolucionarios que permitieron obtener mayores libertades para los pueblos del mundo en el siglo pasado, pero también debemos observarlos de manera crítica y ver como todos los ESTADOS "socialistas" se degradaron y perdieron su capacidad de crítica y sobre todo de autocritica llevando con esto a la bancarrota de todos estos estados, organizaciones e individuos auto-reivindicados como de izquierda. Repensar la izquierda nos debe llevar a pensar un movimiento revolucionario alejado de los dogmas y ortodoxias; dejar de pensar a la izquierda como el único motor de la revolución; considerar a los movimientos autonomistas, anarquistas, libertarios, comunistas y los demás que puedan presentarse; pensar al movimiento revolucionario incluso sin un estado; tener la apertura de permitir a los pueblos tomar sus propias decisiones y empoderarse (construir poder popular); sabernos que las formas de organización pueden ser muchas y ninguna debe tirarse desde arriba; es nuestro deber construir y dejar construir desde abajo pugnando por el colectivismo, el bien común, el comunalismo, la solidaridad entre los pueblos, la reciprocidad y el respeto de su autodeterminación. Para las izquierdas nuestro futuro se encuentra en la ruptura con el vanguardismo, pensar esto nos llevara al replanteamiento del movimiento revolucionario.
KOMUNA 23
Posted by lalineadefuego on agosto 29, 2011 · Dejar un comentario
Carta a las izquierdas
Boaventura de Sousa Santos
Carta Maior
Traducido por Antoni Jesús Aguiló y revisado por Àlex Tarradellas
No pongo en duda la existencia de un futuro para las izquierdas, pero su futuro no será una continuación lineal de su pasado. Definir aquello que las izquierdas tienen en común equivale a responder a la pregunta: ¿qué es la izquierda? La izquierda es un conjunto de posiciones políticas que comparten el ideal de que todos los seres humanos tienen el mismo valor y constituyen el valor supremo. Este ideal es puesto en duda siempre que hay relaciones sociales de poder desigual, es decir, de dominación. En este caso, algunos individuos o grupos satisfacen algunas de sus necesidades transformando a otros individuos o grupos en medios para sus fines. El capitalismo no es la única fuente de dominación, aunque es una fuente importante.
Las diferentes formas de entender este ideal han provocado varias divisiones. Las principales han surgido de respuestas opuestas a las preguntas siguientes. ¿Puede el capitalismo ser reformado con el fin de mejorar la suerte de los dominados o esto sólo es posible más allá del capitalismo? ¿La lucha social debe ser conducida por una clase (la clase obrera) o por diferentes clases o grupos sociales? ¿Debe llevarse a cabo dentro de las instituciones democráticas o fuera de ellas? ¿El Estado, en sí mismo, es una relación de dominación o puede ser movilizado para combatir las relaciones de dominación?
Las respuestas opuestas a estas preguntas estuvieron en el origen de violentas divisiones. En nombre de la izquierda se cometieron atrocidades contra la izquierda; pero, en su conjunto, las izquierdas dominaron el siglo XX (a pesar del nazismo, el fascismo y el colonialismo) y el mundo se volvió más libre e igual gracias a ellas. Este corto siglo de todas las izquierdas terminó con la caída del Muro de Berlín. Los últimos treinta años se han caracterizado, por un lado, por una gestión de ruinas e inercias y, por el otro, por la emergencia de nuevas luchas contra la dominación, con otros actores y lenguajes que las izquierdas no pudieron entender.
Mientras tanto, libre de las izquierdas, el capitalismo volvió a mostrar su vocación antisocial. Vuelve a ser urgente reconstruir las izquierdas para evitar la barbarie. ¿Cómo recomenzar? Con la aceptación de las siguientes ideas:
1) El mundo se ha diversificado y la diversidad se ha instalado dentro de cada país. La comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo; no hay internacionalismo sin interculturalismo.
2) El capitalismo concibe la democracia como un instrumento de acumulación; si es necesario, la lleva a la irrelevancia y, si encontrara otro instrumento más eficiente, prescindiría de ella (el caso de China). La defensa de la democracia de alta intensidad es la gran bandera de las izquierdas.
3) El capitalismo es amoral y no entiende el concepto de dignidad humana; su defensa es una lucha contra el capitalismo y nunca con el capitalismo (en el capitalismo, hasta las limosnas sólo existen como relaciones públicas).
4) La experiencia del mundo muestra que hay muchas realidades no capitalistas, guiadas por la reciprocidad y el cooperativismo, a la espera de ser valoradas como el futuro dentro del presente.
5) El siglo pasado reveló que la relación de los humanos con la naturaleza es una relación de dominación contra la que hay que luchar; el crecimiento económico no es infinito.
6) La propiedad privada sólo es un bien social si es una entre varias formas de propiedad y todas están protegidas; hay bienes comunes de la humanidad (como el agua y el aire).
7) El corto siglo de las izquierdas fue suficiente para crear un espíritu igualitario entre los seres humanos que se distingue en todas las encuestas; éste es un patrimonio de las izquierdas que ellas mismas están dilapidando.
El capitalismo necesita de otras formas de dominación para florecer (del racismo al sexismo y la guerra) y todas deben ser combatidas.
9) El Estado es un animal extraño, mitad ángel, mitad monstruo, pero sin él muchos otros monstruos andarían sueltos, insaciables en busca de ángeles indefensos. Mejor Estado, siempre; menos Estado, nunca.
Con estas ideas seguirán siendo varias las izquierdas, aunque ya no es probable que se maten las unas a las otras y es posible que se unan para detener la barbarie que se aproxima.
--
Nuria Bermúdez Martínez
A manera de comentario
COMO REPENSAR LA IZQUIERDA
Más allá de hablar de las izquierdas como aquel ente supremo capas de reconstituirse de manera espontanea y como planteamiento político que nos llevara a las formas de organización supremas de emancipación de la humanidad. Debemos pensar a esta como el motor impulsor de muchos movimientos sociales y revolucionarios que permitieron obtener mayores libertades para los pueblos del mundo en el siglo pasado, pero también debemos observarlos de manera crítica y ver como todos los ESTADOS "socialistas" se degradaron y perdieron su capacidad de crítica y sobre todo de autocritica llevando con esto a la bancarrota de todos estos estados, organizaciones e individuos auto-reivindicados como de izquierda. Repensar la izquierda nos debe llevar a pensar un movimiento revolucionario alejado de los dogmas y ortodoxias; dejar de pensar a la izquierda como el único motor de la revolución; considerar a los movimientos autonomistas, anarquistas, libertarios, comunistas y los demás que puedan presentarse; pensar al movimiento revolucionario incluso sin un estado; tener la apertura de permitir a los pueblos tomar sus propias decisiones y empoderarse (construir poder popular); sabernos que las formas de organización pueden ser muchas y ninguna debe tirarse desde arriba; es nuestro deber construir y dejar construir desde abajo pugnando por el colectivismo, el bien común, el comunalismo, la solidaridad entre los pueblos, la reciprocidad y el respeto de su autodeterminación. Para las izquierdas nuestro futuro se encuentra en la ruptura con el vanguardismo, pensar esto nos llevara al replanteamiento del movimiento revolucionario.
KOMUNA 23
lunes, 29 de agosto de 2011
1er Concurso Libertario de cuento y cuento corto
El colectivo Escarlata Revoltoza, a través del Cine Popular Black Duck,
Convocan a todas las personas en general, a participar en el:
De cuento y Cuento Corto.
CONVOCATORIA
BASES.
1. Podrán participar todas las personas que así lo deseen.
2. Los trabajos deberán ser originales y de tema libertario.
3. Los trabajos se entregarán por triplicado, escritos a máquina de escribir o a computadora, tipografía Arial 12.
4. Los concursantes deberán firmar sus trabajos con seudónimo y entregarlos en un sobre cerrado. En el interior del sobre debe Anexarse una tarjeta con los siguientes datos.
Nombre y seudónimo del autor.
Categoría en la que concursa. (Cuento o Cuento Corto)
Titulo del Cuento y correo electrónico.
5. La extensión de los trabajos deberá ser la siguiente:
Cuento: de 5 a 10 cuartillas.
Cuento Corto: 2 cuartillas máximo.
6. Los concursantes solo podrán inscribir un trabajo.
7. La recepción de los trabajos será a partir de la presente convocatoria y hasta el 26 de agosto de 2011, con los organizadores del evento.
8. El jurado estará integrado por personas afines a la literatura y su decisión será inapelable en lo que respecta a la premiación.
9. Se premiaran los trabajos que obtengan los 3 primeros lugares.
10. La premiación se realizará en la tercera semana de noviembre, sea esta en el anfiteatro-espacio abierto del Black Duck, o en “El Taller”. (ESTAR AL PENDIENTE DE LA DESICIÓN).
11. Los trabajos ganadores serán publicados en algunos órganos de difusión libertaria y anarquista.
Para cualquier duda; pueden escribirnos a: black_duck@live.com.mx o comentar en escarlatarevoltoza.blogspot.com y en patitonegro.hi5.com.
lunes, 22 de agosto de 2011
NO a la Ley de Seguridad Nacional
Diez razones para oponernos a la Ley de Seguridad Nacional
¿Sabías que actualmente el congreso discute una reforma a la Ley de Seguridad Nacional que dará al Presidente y a las fuerzas armadas (Ejército, Marina de Guerra y Fuerza Aérea) facultades de vida y muerte sobre la ciudadanía?
Si esta ley se aprueba, esto sucederá:
1) Perderás tus derechos más básicos, como el derecho a la vida y a la privacidad; y podrás ser molestado por la autoridad sin orden para ello.
2) El Ejército y las corporaciones policíacas podrán intervenir tu teléfono o ingresar a tu casa sin orden judicial.
3) Toda la información que tienes en sitios como Facebook, Twitter, Gmail, Hotmail y Yahoo, podrá ser utilizada por las fuerzas de seguridad en tu contra.
4) El Ejército podrá llevar a cabo detenciones arbitrarias, revisiones de personas, autos, teléfonos, sin ningún tipo de orden judicial.
5) Una vez detenid@ (aún si no hiciste nada), será legal que te torturen “para obtener información”.
6) Una llamada anónima podrá ser razón suficiente para que el Ejército, la Marina o la Policía ingresen a tu casa.
7) Se eliminará en los hechos la separación de poderes ya que el presidente, sin consultar a nadie, podrá usar al Ejército en contra de la población cuando lo considere “necesario”.
8) Los movimientos sociales (como los estudiantiles, laborales o electorales) podrán ser considerados como “obstáculos” para la seguridad nacional, y por lo mismo, podrán ser reprimidos por el Ejército.
9) No podrás denunciar el abuso de las autoridades ya que entonces estarías “impidiendo” actuar a las autoridades, y por ese sólo hecho se te podría considerar una amenaza para la seguridad nacional.
10) Si esta ley se aprueba, tú o alguien que quieres puede terminar detenid@, desaparecid@ o muert@.
jueves, 18 de agosto de 2011
Viva la FEET
Al pueblo de México
A los medios libres
A las organizaciones sociales
A los defensores de Derechos humanos
Ante la difícil situación que vive hoy el país, ante el derramamiento de sangre y el escenario de olvido y de marginación que vivimos los jóvenes, se suma el problema de la exclusión. Somos miles los jóvenes que año con año somos excluidos de las universidades públicas en todo el país, tan solo en la zona metropolitana somos cerca de 200 mil los jóvenes que estamos en esta condición, y el problema no sólo se queda aquí, sino que se extiende por todo el país. La exclusión de las universidades públicas sin duda es un problema que se vive de manera global (chile, puerto rico, Inglaterra entre muchos otros) las políticas gubernamentales lejos de promover el incremento de la educación pública, se han dirigido a promover la educación técnica y privada aferrándose al modelo neoliberal que no responde a las necesidades de los jóvenes. Es preocupante saber que siete millones y medio de jóvenes se encuentren en una situación de marginación sin una oportunidad de estudio ni de empleo y el gobierno lejos de invertir en la educación pública invierte en la guerra y la violencia.
Hoy los jóvenes levantamos la voz, hoy los jóvenes salimos a las calles a luchar por nuestro derecho a seguir estudiando, es así como los jóvenes del estado de puebla aglutinados en el Frente Estudiantil por una Educación para Todos (FEET) han emprendido movilizaciones para exigir la apertura de la matricula en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, y el día jueves 18 de agosto del presente año 8 jóvenes han estallado una huelga de hambre, la cual no debería de ser necesaria dado que por ley (artículo 3° de la constitución mexicana) el estado debe garantizar la educación pública y gratuita de cada uno de los mexicanos. Por tanto:
• Exigimos enérgicamente la apertura de la matricula para los compañeros del FEET, asi como de todas las instituciones públicas de educación superior.
• Exigimos que las autoridades de la BUAP y del gobierno de Puebla atiendan las demandas de los compañeros en huelga de hambre antes de que sufran consecuencias graves.
• Condenamos cualquier acto represivo en contra del movimiento de rechazados encabezados por el FEET.
• Exigimos respeto a la integridad física, psicológica y académica de los integrantes y simpatizantes del FEET.
• Demandamos el cese de las políticas educativas neoliberales en puebla y en todo el país.
Comité Estudiantil Metropolitano (CEM)
Espacio Crítico de Reflexión y Acción (ESCRA)
Komuna 23
Movimiento de Aspirantes Excluidos de la Educación Superior (MAEES)
Movimiento 5 de Enero de la H. Casa Nacional del Estudiante (M-51 HCNE)
Reunión de Diversos Trabajos Autónomos (ReDTA)
Sección 9 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE)
A los medios libres
A las organizaciones sociales
A los defensores de Derechos humanos
Ante la difícil situación que vive hoy el país, ante el derramamiento de sangre y el escenario de olvido y de marginación que vivimos los jóvenes, se suma el problema de la exclusión. Somos miles los jóvenes que año con año somos excluidos de las universidades públicas en todo el país, tan solo en la zona metropolitana somos cerca de 200 mil los jóvenes que estamos en esta condición, y el problema no sólo se queda aquí, sino que se extiende por todo el país. La exclusión de las universidades públicas sin duda es un problema que se vive de manera global (chile, puerto rico, Inglaterra entre muchos otros) las políticas gubernamentales lejos de promover el incremento de la educación pública, se han dirigido a promover la educación técnica y privada aferrándose al modelo neoliberal que no responde a las necesidades de los jóvenes. Es preocupante saber que siete millones y medio de jóvenes se encuentren en una situación de marginación sin una oportunidad de estudio ni de empleo y el gobierno lejos de invertir en la educación pública invierte en la guerra y la violencia.
Hoy los jóvenes levantamos la voz, hoy los jóvenes salimos a las calles a luchar por nuestro derecho a seguir estudiando, es así como los jóvenes del estado de puebla aglutinados en el Frente Estudiantil por una Educación para Todos (FEET) han emprendido movilizaciones para exigir la apertura de la matricula en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, y el día jueves 18 de agosto del presente año 8 jóvenes han estallado una huelga de hambre, la cual no debería de ser necesaria dado que por ley (artículo 3° de la constitución mexicana) el estado debe garantizar la educación pública y gratuita de cada uno de los mexicanos. Por tanto:
• Exigimos enérgicamente la apertura de la matricula para los compañeros del FEET, asi como de todas las instituciones públicas de educación superior.
• Exigimos que las autoridades de la BUAP y del gobierno de Puebla atiendan las demandas de los compañeros en huelga de hambre antes de que sufran consecuencias graves.
• Condenamos cualquier acto represivo en contra del movimiento de rechazados encabezados por el FEET.
• Exigimos respeto a la integridad física, psicológica y académica de los integrantes y simpatizantes del FEET.
• Demandamos el cese de las políticas educativas neoliberales en puebla y en todo el país.
Comité Estudiantil Metropolitano (CEM)
Espacio Crítico de Reflexión y Acción (ESCRA)
Komuna 23
Movimiento de Aspirantes Excluidos de la Educación Superior (MAEES)
Movimiento 5 de Enero de la H. Casa Nacional del Estudiante (M-51 HCNE)
Reunión de Diversos Trabajos Autónomos (ReDTA)
Sección 9 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE)
miércoles, 17 de agosto de 2011
A la sociedad en general
A todas las organizaciones sociales
A los organismos de Derechos Humanos
Recientemente las condiciones de vida de la gran parte del pueblo se han vuelto difíciles y más para los jóvenes. La violencia se ha apoderado de parte importante del país haciendo a la juventud más vulnerable a recibir los daños de la misma o unirse a las filas de la delincuencia.
Las condiciones laborales también han sufrido cambios, la incertidumbre de un retiro seguro, de la cotización para una casa, etc. Lamentablemente a estas condiciones se suma la falta de oferta educativa.
Se ha vuelto común para los estudiantes de educación media superior y superior ser parte de un proceso de admisión que en realidad es un proceso de exclusión. La aplicación de los exámenes de admisión, los cuales se conocen con diferentes nombres: ceneval, collegeboard, etc., pero que en el fondo son exámenes de selección que justifican la falta por parte del estado de abrir más plazas estudiantiles o construir más escuelas. Pues los argumentos (el puntaje obtenido) provocan que la responsabilidad se vuelva individual y no gubernamental como se debe. Tergiversando así la mentalidad de la población y poniendo a los estudiantes contra los estudiantes sólo porque unos acceden y otros no; atentando contra la sensibilidad y humanidad tanto de quienes son aceptados como de los excluidos.
El ejército recibe un presupuesto mayor al de la educación, cuando sabemos que la educación es más necesaria que la militarización del país. Los aportes que las diferentes instancias realizan deben ir dirigidas a la formación adecuada del pueblo y no a su olvido.
Por lo tanto, fastidiados de las condiciones que cada día empobrecen a la gente y consecuentemente al país consideramos que las autoridades de todo el país: gobernadores, presidentes municipales, directores y rectores de las universidades públicas deben poner especial atención al llamado que se hace a lo largo del país, reconocer las manifestaciones de justicia que se hacen por combatir las políticas excluyentes de nuestro sistema educativo. Los ejemplos son claros: año con año cientos de jóvenes salen a las calles para exigir su derecho a una educación gratuita y la anulación de un examen de selección.
Estados como Oaxaca, Morelia, Guerrero, El distrito federal y Puebla han enarbolado la bandera de una educación pública para todos, pues la decisión de estudiar o no debe caer en cada uno de los ciudadanos y en manos de quienes la imparten.
Por lo tanto las organizaciones abajo firmantes nos unimos en un pronunciamiento masivo contra la exclusión de la educación pública, el examen de admisión y las políticas privatizadoras que se aplican al sistema educativo.
En favor de la apertura de plazas estudiantiles y docentes que aseguren una mejora en la educación, así como el uso adecuado del presupuesto y la petición de un aumento en el mismo.
Porque sabemos que la decisión es del pueblo y debemos hacernos escuchar por:
Apertura de matrícula para todos los aspirantes
Mayor presupuesto a la educación pública
Eliminación del examen de exclusión en todas instituciones
Cese a la privatización de la educación
Mayor número de plazas docentes
Por lo tanto, convocamos a la sociedad en general y a las organizaciones sociales que se unan a estas demandas para que las autoridades correspondientes actuen sobre ellas.
Frente Estudiantil por una Educación para todos
Liga Estudiantil Democrática
Comité Democrático Magisterial (CDM)
Sindicato Unitario de Trabajadores de la UAP (SUNTUAP)
Red en Defensa de los Derechos Humanos (REDDH)
Sindicato de Ferrocarrileros
Nota: El día de hoy miércoles 17 de agosto se iniciará un plantón frente al carolino (rectoría de la UAP) por la apertura de matricula y educación para todos
___________________________________________________________________________
CONOCER, IMAGINAR Y TRANSFORMAR
Liga Estudiantil Democrática
http://infoled.wordpress.com/
(BUAP, Puebla, México)
Contraespionaje y limpieza social, metas de la guerra antidroga, afirma Chomsky
La raíz del problema está en Estados Unidos, no en México, sostiene el investigador
Periódico La Jornada
Miércoles 17 de agosto de 2011, p. 13
La raíz del “problema de las drogas” está en Estados Unidos, no en México, y las estrategias de ambos países no pueden resolver el problema, afirmó Noam Chomsky.
En entrevista con la revista cibernética estadunidense Guernica, afirmó: “El problema de las drogas está en Estados Unidos, no en México. Es un problema de demanda y tiene que ser abordado aquí, pero no se hace así. Se ha demostrado una y otra vez que la prevención y el tratamiento son mucho más efectivos en costos que la acción policiaca, operaciones fuera del país, control fronterizo y más. Pero el dinero va en otra dirección y nunca tiene impacto. Cuando los líderes aplican durante décadas políticas que no tienen consecuencias para el objetivo declarado y son muy costosas, uno debe preguntarse si están diciendo la verdad y si esas políticas son para otro objetivo, porque no reducen el uso de drogas”.
Chomsky se preguntó por qué se aplican estas políticas inefectivas y costosas a pesar de que se sabe que hay otras más eficaces y baratas. “Sólo hay dos respuestas posibles: o todos los líderes están colectivamente locos, lo cual podemos descartar, o simplemente persiguen otros objetivos. En el extranjero es una campaña de contrainsurgencia; en casa, una forma de deshacerse de una población superflua –hay una correlación muy cercana de raza y clase–, no perfecta, pero casi: de hecho, los hombres negros están siendo hechos a un lado. En Colombia lo llamarían limpieza social. Aquí simplemente los ponen en las cárceles.”
Afirmó que el incremento masivo de encarcelamientos, sobre todo de afroestadunidenses, y también de latinos, se debe a la llamada guerra contra las drogas en Estados Unidos, pero tiene raíces en una larga historia de control y esclavización, tanto formal como mediante el sistema penal contra la población negra.
Subrayó que las consecuencias de estas políticas “son significativas para los centros del poder: emprender operaciones contrainsurgentes en Colombia y otras partes, y una limpieza social aquí, en la forma tradicional estadunidense. Todo esto está al descubierto”.
Los líderes saben cómo proceder
Chomsky consideró que otra parte del problema es el armamento. “¿Dónde consiguen sus armas los cárteles de la droga? Son otorgadas por Estados Unidos. Si corta el flujo de armas no acabaría con la violencia, pero tendría gran efecto. Si los cárteles en México desean rifles de asalto, los obtienen en Arizona.”
Interrogado sobre las opciones que tiene el gobierno de México para enfrentar la violencia y si sería justificable suspender garantías hasta restablecer el orden en zonas como Ciudad Juárez, Chomsky respondió: “Uno primero debe preguntar qué es lo que el gobierno de México intenta hacer, y eso es un poco opaco. Parece que en cierto grado apoya a uno de los cárteles contra los otros. Si eso es lo que intenta hacer, no hay ninguna justificación.
“Pero si desea detener el negocio de las drogas, considero que sabe cómo proceder y no es con la acción militar: se debe ir al corazón del asunto. Parte de la respuesta se dio en la declaración de los tres ex presidentes (Ernesto) Zedillo, (Fernando Henrique) Cardoso y (César) Gaviria: hace unos años presentaron un informe en el que plantearon que la criminalización de las drogas sólo incrementaba el problema y que algunas deberían ser legalizadas, como el alcohol, y reguladas. Eso es parte del asunto, pero la parte de fondo esta aquí, en Estados Unidos.”
En la entrevista, Chomsky dijo que se reunió con reporteros y editores de La Jornada este año y el anterior, con quienes trató, entre otros temas, el peligro que corren los periodistas que intentan cubrir el tema del narcotráfico y la inevitable autocensura. Explicó que le hablaron sobre informes que abordaban el problema e incluso sobre la gran cantidad de negocios en México vinculados de alguna forma con el narco, y que “cuando uno empieza a publicar cosas como ésas y a investigarlas, está amenazando los centros del poder en la sociedad mexicana, que no desean quedar expuestos. Si pueden usar sicarios para detenerlo, lo harán”.
“Los gobiernos no están para servir a sus ciudadanos; trabajan para sus bases principales”, que son, sobre todo, integrantes del sector financiero, afirma Noam ChomskyFoto Carlos Ramos Mamahua
Agregó que se enteró de que hay zonas de cultivo en el norte de México protegidas por criminales y por fuerzas de seguridad, y que zonas que antes se dedicaban a la agricultura ya son parte del negocio ilícito. Señaló que un reportaje de La Jornada reveló que economistas de la Universidad Nacional Autónoma ded México (UNAM) calculan que los ingresos reales de los trabajadores se desplomaron de manera espectacular durante el gobierno de Felipe Calderón como resultado de las políticas económicas. Por esto, afirmó, “México tiene alternativas limitadas” en el problema del narco, “ya que el Don de la mafia está aquí, al otro lado”.
Dijo que el problema está vinculado con una serie de políticas en ambos países, y que en Estados Unidos, en los últimos 30 años, la promoción del sector financiero en la economía y la destrucción del sistema productivo han llevado a que los ingresos reales se hayan estancado para la mayoría de la población: “ha tenido los mismos efectos que el neoliberalismo en México; menos agudos, pero similares”.
Esto lleva a confirmar, igual que con las políticas antinarcóticos, que “los gobiernos no están para servir a sus ciudadanos; trabajan para sus bases principales”, que son, sobre todo, integrantes del sector financiero.
Libre mercado y libre trabajo
Cuando le preguntaron si se opone a que un país soberano, como Estados Unidos, adopte medidas razonables para detener y deportar indocumentados, Chomsky respondió: “Es una pregunta interesante en Estados Unidos, donde todos son inmigrantes ilegales; todos, menos los que viven en las reservaciones indígenas”. Indicó que todo depende de qué se está hablando. “Si uno se dice campeón del ‘libre mercado’ debe estar en favor del movimiento libre del trabajo; no se puede tener libre mercado sin eso, según indica Adam Smith.”
Deterioro educativo
Acerca del deterioro de la educación en ambos países, Chomsky señaló que México tiene a la UNAM, “una universidad de muy alta calidad… es difícil el ingreso, pero es gratuita. Y en Estados Unidos, si se consideran los principales sistemas de educación pública, uno tiene que ser rico o poder asumir una gran deuda para acudir a la universidad. En la ciudad de México hay una universidad fundada por (Andrés Manuel) López Obrador que no sólo es gratuita, sino abierta a todos. “Es cierto que hay muchos defectos en el sistema educativo mexicano, pero en algunas cosas es mejor que aquí. Debería haber oportunidades de educación decentes para todos.”
Afirmó que es “responsabilidad social” garantizar educación obligatoria para todos, y condenó los intentos de privatizar los sistemas públicos y intereses empresariales que pretenden lucrar con la educación.
Recordó que el año pasado viajó de México a California y el contraste fue claro: México, país relativamente pobre, mantiene un sistema de educación superior de alta calidad y gratuito, aunque no para todos, pero “sustancial”. California, uno de los estados más ricos del planeta, está destruyendo las mejores universidades públicas del país, y posiblemente privatizando algunas, como Berkeley y la Universidad de California en Los Ángeles.
martes, 16 de agosto de 2011
No a la ley de seguridad Nacional
¡Alerta! Tu vida está en peligro...
Digamos NO a la Ley de Seguridad Nacional
¿Sabías que actualmente el congreso (los que te representan) discute una reforma a la Ley de Seguridad
Nacional que dará al Presidente y a las fuerzas armadas facultades de vida y muerte sobre la ciudadanía?
Si esta ley se aprueba, esto sucederá:
1 Perderás tus derechos más básicos, como el derecho a la vida, a la privacidad y a no ser molestado por la autoridad.
2 El Ejército podrá escuchar tus conversaciones telefónicas o entrar a tu casa y sacarte de ella sin la orden
de un juez. Aunque no seas criminal, te podrán tratar como si lo fueras.
3 Toda la información que tienes en sitios como Facebook, Twitter, Gmail, Hotmail y Yahoo, podrá ser utilizada por las
fuerzas de seguridad en tu contra.
4 Serás sospechoso en todo momento. Cualquier policía te podrá detener y
acusar sin prueba alguna, y sin ningún tipo de orden judicial
5 Una vez detenido, será legal que te torturen “para obtener información”.
6 Una llamada anónima podrá ser razón suficiente para que el Ejército o la
Policía ingresen a tu casa.
7 En cualquier momento, el presidente podrá usar al Ejército en contra de la
población.
8 Los movimientos sociales podrán ser considerados “obstáculos” para la
seguridad nacional, y por lo mismo, podrán ser reprimidos por el Ejército.
9 No podrás denunciar el abuso de las autoridades ya que les estarías “impidiendo”
actuar, y por eso se te podría considerar una amenaza para la seguridad nacional.
10 Si esta ley se aprueba, tú o alguien que quieres puede terminar detenid@,
desaparecid@ o muert@.
***
Las Cifras de la Guerra***
Las principales víctimas de la "guerra contra el narcotráfico" son gente inocente. Los siguientes datos nos dan
un panorama general del devastador impacto en la sociedad de la estrategia guerrerista de Felipe Calderón.
Entre 2006 y 2010 se registraron:
-50,000 muertos. Sólo en 2010 fueron 15,273 (Dato oficial de presidencia de la república).
-3,786 quejas ante la CNDH por allanamientos y violación a garantías individuales durante cateos, por parte de las
Fuerzas armadas (La Jornada, 13/VIII/2011).
-Al menos 4 mil desaparecidos documentados (ONG Afadem; La Jornada, 31/VII/2011). Buena parte de éstos se atribuyen
a las fuerzas armadas. Se los llevan de sus casas, escuelas y lugares de trabajo.
-900 niños asesinados (El Universal, 7/VI/2010).
-565 civiles asesinados por el Ejército (El informador, 24/IX/2010).
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Estas cifras siguen creciendo...
No es un problema de inseguridad, ¡es una estrategia de Estado!
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¿Y yo qué puedo hacer? ¡Infórmate, organízate, movilízate!
Caminata. De la Facultad de Ciencias Políticas a Rectoría.
Jueves 18 de agosto, 5:00 pm.
Espacio Crítico de Reflexión y Acción y Komuna 23
http://escritic.blogspot.com/
Movimiento Sin Tierra en México
Lucha popular y organización social en Brasil.
El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra. MST
Charla con João Pedro Stédile compañero de la Coordinación Nacional del MST
Sábado 27 de agosto 11.00 horas.
Club de periodistas. Filomeno Mata No.8.
Centro Histórico
Convoca: Sembrando semillas…compas solidarios con el MST
martes, 9 de agosto de 2011
No mas hostigamiento a la LED
El movimiento estudiantil históricamente ha luchado por reivindicar las demandas más sentidas de la sociedad, los estudiantes siempre han estado al lado del pueblo, siendo portavoces de éste. No es necesario mencionar todos los ejemplos en los cuales el sector estudiantil ha caminado al lado de las luchas obreras o campesinas.
La Liga Estudiantil Democrática es una organización estudiantil que ha luchado desde hace 12 años por una Universidad Democrática, Crítica, Científica, Humanista, y Popular. Es bien sabido que en la máxima casa de estudios del estado de Puebla existe hostigamiento y represión contra los estudiantes críticos que alzan la voz contra cualquier injusticia o descontento, así como también hacia personas que se organizan independientemente para buscar mejorías dentro de su Unidad Académica.
Aunque la BUAP, en los medios de comunicación y en los discursos, se ha mantenido como una Universidad con apertura, democracia y diversidad, ha realizado acciones que contradicen esta postura. Como Universidad el respeto y la garantía de seguridad hacia los alumnos críticos debe ser imprescindible en todo acto educativo. Pues en diversas ocasiones grupos porriles han hostigado a miembros de esta organización y a los estudiantes críticos e independientes que se han manifestado en contra de las políticas implementadas, que buscan atentar contra el sentido crítico, democrático y popular que toda universidad pública debe tener.
Ejemplos son muchos: las recurrentes provocaciones que en cada periodo de elección de consejerías se realizan contra los candidatos que no favorecen la línea dirigida desde rectoría; los actos de violencia que ocurrieron en Ingeniería el año pasado durante la Huelga de hambre; el desalojo grotesco de compañeros que tomaron la Facultad de Filosofía y Letras durante la lucha contra el alza del pasaje. Es necesario mencionar que en todos estos casos varios compañeros han sido agredidos físicamente. Estos ejemplos son parte de la incongruencia del discurso de las autoridades universitarias con las acciones que dirigen a través de sus grupos porriles.
Recientemente estas mismas personas han aceptado públicamente su deseo por abrir procesos contra compañeros para expulsarlos de la Universidad como si iniciar una lucha justa para todos fuera un delito o un acto reprochable; quizá porque ellos han enriquecido sus bolsillos y su posición tanto política como económica se mantiene por el sometimiento y venta parcial que han hecho de nuestra institución. Creen que sus argumentos pueden ser más fuertes que la verdad que todos conocemos pero que no queremos decir o no aceptamos porque gente como la que hoy nos amenaza se dedican a hacer pensar a los demás que la Universidad no va a cambiar y que seremos siempre unos agachados.
Estas personas que responden a los nombres de Julio Galindo, operador de la DDIE (Dirección de Desarrollo e Integración Estudiantil) y Noé Hernández no se han dado cuenta de que los únicos que pueden juzgarnos son aquellos mismos por los que luchamos y no ellos. Está de más mencionar que estas autoridades representan los sectores más conservadores y antidemocráticos de la universidad. Su único interés es posicionarse para la sucesión rectoral o hacer crecer su influencia dentro del aparato universitario. Estos hechos son tan visibles que es imposible que el rector no tenga conocimiento, por lo que la omisión de los hechos (al no detener la represión, ni pronunciarse por el respeto a los derechos humanos y universitarios) resulta muy cuestionable para quien tiene intereses en participar en la vida política de Puebla. El movimiento independiente ha demostrado no sólo tener un proyecto viable de transformación universitaria, sino también contar con el apoyo de amplios sectores de la comunidad estudiantil, por este motivo se ha vuelto blanco de la derecha universitaria.
Por todo lo anterior nos pronunciamos por lo siguiente:
• Cese a la represión, a todos los miembros de la Liga Estudiantil Democrática, así como a todos los estudiantes.
• Se garantice la integridad física, académica y psicológica de los integrantes y simpatizantes de la LED.
• Cese a la campaña de difamación en contra de cualquier estudiante crítico, colectivo u organización estudiantil independiente.
• Apertura de los espacios universitarios a todos los estudiantes.
Por último invitamos a los organismos de defensores de Derechos Humanos y medios de comunicación a estar al pendiente y darle seguimiento al caso.
Atentamente
Liga Estudiantil Democrática (LED)
Casa de Estudiantes Emiliano Zapata
Frente Estudiantil por una Educación para Todos (FEET)
Secciones 9, 10, 11, 14, 22, 7, 36, 26 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores
de la Educación (CNTE)
Komuna 23
Colectivo “Resistencia”
Cómite Estudiantil Metropolitano (CEM)
domingo, 7 de agosto de 2011
solidaridad con Municipio autónomo de San Juan Copala ante asesinato de tres de sus integrantes
Comunicado del Municipio Autónomo de San Juan Copala sobre la masacre del MULT-PUP en Agua Fría Copala
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN HONESTOS
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
A LOS PUEBLOS INDIGENAS DE MEXICO
A LA OTRA CAMPAÑA
Compañeras, compañeros nuevamente la sangre de nuestro pueblo vuelve a ser el botín de quienes en su infinita avaricia, no les importa el dolor del hijo, de la hermana, de la madre, de la esposa, con tal de cumplir sus ambiciones.
El día de ayer se cumplió lo que con anticipación aviamos denunciado otra masacre en nuestras tierras, que enluta y llena de dolor tres hogares de hombres y mujeres dignos que el primero de enero del año 2007 decidieron dejar de ser un numero en una organización clientelar, con una dirigencia palera de los malos gobiernos y de los ricos de este país, que lo único que les importa es saquear las riquezas naturales de nuestros pueblos.
Porque fue eso y solo eso lo que el MULT no perdonó nunca a nuestro movimiento el haber devuelto la palabra a nuestro pueblo para decidir su propio destino con la dignidad que por naturaleza los Triquis tenemos, muchos deslindes podrán decir con su boca llena de mentiras pero la realidad es que desde que nos separamos del MULT y de la UBISORT , muchos hermanos nuestros han muerto por sus manos criminales porque son ellos y solo ellos quienes han estado siempre tras los ataques a nuestro proyecto de Autonomía, son ellos quienes ocuparon el nombre de la UBISORT para junto a algunos criminales atacar sin piedad a SAN JUAN COPALA y desplazar al pueblo entero, son ellos los que hoy ocupan nuestra comunidad y nuestras casas y son ellos los que en complicidad con algunos funcionarios del gobierno quieren hacer creer que en San Juan Copala todo está en calma y se puede vivir con tranquilidad, son ellos quienes han tomado bajo su protección a Toño Pájaro y su grupo de criminales para vestirlos de impunidad.
Esta acción cobarde y criminal ya se venía preparando desde días antes con mentiras que estos criminales habían difundido a través de algunos medios de comunicación donde acusaron a nuestra organización de atacar a balazos la comunidad de la CIENEGUILLA , con esta perversa campaña de difamación solo preparaban las condiciones para masacrar a nuestros hermanos, y seguir gozando de la impunidad que les brinda el gobierno del Estado, porque queremos dejar claro que a pesar de existir órdenes de aprehensión en contra de los asesinos de nuestro pueblo, éstas no se ejecutan porque el poder de la dirigencia del MULT es superior al gobierno del Estado y es por eso que tienen el permiso para masacrar impunemente, y no solamente eso, sino que son premiados con pequeños bonos de 50 millones de pesos otorgados por el propio gobernador, dinero que su base social nunca llega a mirar tan es así que a pesar del tiempo que esta organización dirigida por gente ajena a nuestra cultura e historia lleva en el poder los pueblos Triquis son cada vez más explotados y más saqueados mientras labolsa de estos dirigentes es cada día más gorda.
El día de ayer a las 5 de la tarde nuestros hermanos: ALVARO JACINTO CRUZ, FRANCISCO RAMIREZ MERINO, JOSE LUIS RAMIREZ de 18, 37 y 39 años de edad respectivamente pasaron a ser víctimas de la impunidad que este gobierno del cambio ha permitido en la región Triqui baja, claro está, que también con la complicidad de algunos destacados funcionarios, priistas como diputados, presidentes municipales o secretarias de gobierno, nuestros compañeros fueron atacados de manera cobarde con armas de grueso calibre quedando muertos en la desviación de San Pedro Chayuco a cinco minutos de Agua Fría Copala cuando estaban por adquirir algunos productos de abarrotes.
Es por eso compañeras, compañeros que hacemos el llamado a la solidaridad de todos los que tengan bueno su corazón que nos apoyen a exigir justicia y nos acompañen en este largo camino que los Triquis nos hemos dispuesto a caminar hasta lograr la PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD que los pueblos originarios de este país merecemos, al mismo tiempo pedimos nos apoyen para poder sepultar dignamente a nuestros hermanos, ya que como todos sabemos somos un movimiento independiente que no recibe pequeños bonos ni se sienta con la secretaria de gobierno para suplicar limosnas.
¡YA BASTA DE IMPUNIDAD!
6 de agosto de 2011
RESPETUOSAMENTE
CONSEJO AUTONOMO COMUNITARIO DE SAN JUAN COPALA
viernes, 5 de agosto de 2011
Estudiantes Chilenos protestan en demanda de cambios profundos en la educación
Protestas en Chile dejan más de 800 estudiantes detenidos
Los estudiantes pidieron al gobierno chileno una rápida solución para crisis educativa que presenta el país, ya que son más de 200.000 estudiantes que están en paro académico.
Por: Elpais.com.co | AP
El gobierno chileno informó este viernes que 874 personas fueron detenidas y 90 policías resultaron heridos durante las protestas estudiantiles que se extendieron por todo el país y que derivaron en un masivo y sonoro "cacerolazo", saqueos y extendidas barricadas.
Los alumnos secundarios y universitarios mantienen desde hace más de dos meses una movilización que incluye tomas de escuelas, paros, huelgas de hambre y marchas en demanda de cambios profundos al desigual sistema de enseñanza del país.
Este viernes Santiago mostraba los vestigios de las barricadas ubicadas en diversos puntos de la ciudad y de los incidentes que se produjeron cuando la policía reprimió con chorros de agua y gases lacrimógenos a los miles de jóvenes que intentaban marchar por el centro capitalino desafiando una prohibición del gobierno.
El "cacerolazo", una protesta muy usada durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), se repitió en diversos barrios de la capital y también en algunas provincias. En Santiago se escuchó incluso en los barrios acomodados. Según una encuesta privada divulgada el jueves, Piñera registra un nivel de rechazo de 53% en todo el país.
El conflicto estudiantil, que comenzó hace dos meses, mantiene paralizadas una serie de universidades y parte de los colegios municipales de enseñanza media. Según el ministro de Educación, Felipe Bulnes, son 200.000 los estudiantes que se encuentran paralizados.
Pero luego de que el gobierno prohibiera las marchas convocadas para el jueves y ordenara la represión de los manifestantes, los estudiantes anticiparon su rechazo a la propuesta y dieron a las autoridades un ultimátum de seis días para entregar una nueva propuesta que responda a sus demandas de mejor educación y el término del lucro y la dependencia municipal de los colegios de enseñanza secundaria.
El presidente de los estudiantes de la Universidad Católica, Giorgio Jackson, declaró a radio Cooperativa que una salida posible al prolongado conflicto sería un plebiscito para determinar las reformas que necesita el sistema educativo.
Jackson señaló que el "cacerolazo" también fue una manifestación de rechazo a la forma en que el gobierno ha ejercido su autoridad.
Nuevo ataque al Municipio Autonomo de San Juan Copala
Asesina el grupo paramilitar MULT-PUP a tres integrantes del Municipio Autónomo de San Juan Copala
Publicado el 5 agosto, 2011 por Municipio Autónomo de San Juan Copala
Me están confirmando los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala la muerte de 3 compañeros en la localidad de Agua Fría perteneciente al Municipio Autónomo de San Juan Copala
Los tres integrantes del Municipio Autómomo fueron asesinados por paramilitares del MULT-PUP. Cabe destacar que estos asesinatos se dan en el marco de una perversa campaña de distracción en los medios electrónicos y escritos de Oaxaca, organizada por el MULT consistente en denunciar presuntos “disparos hechos por el MULTI”, los disparos que supuestamente se denunciaron por el MULT, como los mismos declarantes reconocieron nunca se tradujeron ni en muertos, casas, autos o bienes dañados, a diferencia de los disparos de el día de hoy que si se materializaron en la muerte de 3 compañeros del Municipio Autónomo de San Juan...
David Cilia OlmosPresidente del Foro Permanente por la Comisión de la Verdad
Consulta el articulo completo en: http://municipioautonomodesanjuancopala.wordpress.com/
Comando ataca a indígenas triquis; mueren tres
Pedro Matias
5 de agosto de 2011 · Sin comentarios
Destacado
OAXACA, Oax. (apro).- Por lo menos tres indígenas triquis muertos dejó un ataque armado perpetrado esta tarde en la comunidad de Agua Fría, municipio de Juxtlahuaca.
La agresión ocurrió entre las 16:30 y las 17:00 horas en la carretera Agua Fría-Juxtlahuaca, a la altura de la desviación a la población Chayuco, donde fueron asesinados Francisco Merino, de 37 años; José Luis Rodríguez, de 39, y Álvaro Jacinto, de 18 años.
De acuerdo con las primeras versiones, los agresores viajaban en una camioneta roja y perseguían un taxi...
Consulta el articulo completo en: http://www.proceso.com.mx/?p=277994
Publicado el 5 agosto, 2011 por Municipio Autónomo de San Juan Copala
Me están confirmando los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala la muerte de 3 compañeros en la localidad de Agua Fría perteneciente al Municipio Autónomo de San Juan Copala
Los tres integrantes del Municipio Autómomo fueron asesinados por paramilitares del MULT-PUP. Cabe destacar que estos asesinatos se dan en el marco de una perversa campaña de distracción en los medios electrónicos y escritos de Oaxaca, organizada por el MULT consistente en denunciar presuntos “disparos hechos por el MULTI”, los disparos que supuestamente se denunciaron por el MULT, como los mismos declarantes reconocieron nunca se tradujeron ni en muertos, casas, autos o bienes dañados, a diferencia de los disparos de el día de hoy que si se materializaron en la muerte de 3 compañeros del Municipio Autónomo de San Juan...
David Cilia OlmosPresidente del Foro Permanente por la Comisión de la Verdad
Consulta el articulo completo en: http://municipioautonomodesanjuancopala.wordpress.com/
Comando ataca a indígenas triquis; mueren tres
Pedro Matias
5 de agosto de 2011 · Sin comentarios
Destacado
OAXACA, Oax. (apro).- Por lo menos tres indígenas triquis muertos dejó un ataque armado perpetrado esta tarde en la comunidad de Agua Fría, municipio de Juxtlahuaca.
La agresión ocurrió entre las 16:30 y las 17:00 horas en la carretera Agua Fría-Juxtlahuaca, a la altura de la desviación a la población Chayuco, donde fueron asesinados Francisco Merino, de 37 años; José Luis Rodríguez, de 39, y Álvaro Jacinto, de 18 años.
De acuerdo con las primeras versiones, los agresores viajaban en una camioneta roja y perseguían un taxi...
Consulta el articulo completo en: http://www.proceso.com.mx/?p=277994
¡NO A LAS ALTAS TARIFAS ELECTRICAS!
LA RED NACIONAL DE RESISTENCIA CIVIL CONTRA LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGIA ELECTRICA
LA ASAMBLEA NACIONAL DE USUARIOS EN DEFENSA DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA
EL SINDICATO MEXICANO DE ELECTRICISTAS
CONVOCAMOS A UNA REUNION EXTRAORDINARIA EL DOMINGO 7 DE AGOSTO A LAS 10 DE LA MAÑANA
Local del SME en el 5to piso de Insurgentes 98 col. Tabacalera (a unas cuadras del metrobús Reforma) para planear y coordinar las movilizaciones nacionales previstas para el 8 de Septiembre, contra las altas tarifas de la energía eléctrica, contra la privatización de la electricidad y de los recursos naturales, contra la represión, contra la instalación de medidores electrónicos y en solidaridad con el SME (y articulando con demandas locales y regionales).
miércoles, 3 de agosto de 2011
Cheran, Michoacan en pie de lucha
CHERAN EN REBELIÓN
Los compañeros de Cheran nos están dando una lección de lo que el pueblo debe hacer en contra del crimen organizado y los patrones de estos que son los gobernantes (Narco estado) y capitalistas, el gobierno de ningún modo dará solución a la violencia en que estamos viviendo, al contrario este la incrementa porque es el mecanismo que en este inicio de siglo esta implementando para mantener controlado al pueblo, para acosar a las organizaciones revolucionarias que buscan construir un mundo distinto y para frenar la rebelión. No cabe duda que la construcción del poder del popular es lo que nos va a permitir una vida digna y un bien comúN, para marchar a la construcción de un nuevo mundo más justo, critico y rebelde.
KOMUNA 23
Huelga de hambre en Chillan, Chile. En defensa de la educación pública
Comunicado Público Oficial de los Huelguistas
Como una forma de responder a la lentitud y escasa voluntad política del gobierno de Sebastián Piñera frente a la crisis educacional por la que atraviesa la sociedad chilena, hemos decidido llevar a la práctica una huelga de hambre líquida, con carácter de indefinida, a partir del lunes 25 de julio de 2011 desde las 23:30 horas en adelante. Hasta el momento los huelguistas somos tres, aunque no se descarta la adhesión de otros compañeros.
Creemos que si la voluntad política del gobierno va a reducirse a un cambio de ministro de educación y a un llamado al diálogo bajo las exigencias planteadas en el GANE, los estudiantes universitarios tenemos mucho que perder. No se trata simplemente de una cuestión de dinero sino de una revisión completa de la estructura del sistema que sustentado en los principios del neoliberalismo ha dejado y seguirá dejando una inmensa brecha social discriminatoria e injusta.
Es por todo lo anterior que exigimos:
QUE el gobierno nos entregue fechas y plazos concretos a nuestras demandas que, como estudiantes, hemos planteado a través del petitorio CONFECH. Esto porque la propuesta de un Gran Acuerdo Nacional por la Educación G.A.N.E., enviada por el gobierno, no cumple con nuestras expectativas.
QUE en estas conversaciones con el gobierno no se deje de lado las demandas de los estudiantes secundarios que, al igual que nosotros, han adoptado la huelga de hambre como una forma de manifestación, además consideramos que todo diálogo debe englobar al conjunto de los afectados en la problemática educacional. Asimismo expresamos todo nuestro apoyo al compañero Recaredo Gálvez, secretario general de la FEC, víctima de la criminalización del movimiento estudiantil por parte del gobierno y la fuerza pública (Carabineros de Chile).
QUE de igual forma extendemos la convocatoria a todas aquellas personas que individual o colectivamente quieran sumarse a nuestra acción como una forma de ejercer presión en contra de un modelo de Estado que se atreve a definir la educación como una cuestión de bien de mercado, restándole todo principio ético y moral a un derecho como es la educación.
QUE advertimos ante cualquier eventualidad que pueda derivarse de esta acción, responsabilizamos al gobierno y a la clase política, que con ceguera absoluta tratan de constreñir esta problemática a un diálogo entre dos poderes del Estado: Ejecutivo y Congreso, utilizando una vía de solución que a la fecha ha demostrado ser un rotundo fracaso, como lo fue la solución planteada en el gobierno de la señora Bachelet el 2006 o la aprobación de la reforma educacional pactada por el ex ministro Joaquín Lavín Infante, ignorando olímpicamente a los actores sociales, afectado siempre por la ceguera de quienes se dicen representantes de la voluntad popular.
QUE la presente huelga se levanta sin ninguna influencia partidista sino reforzada en la firme voluntad y creencia de sus actores de que no se puede seguir aspirando a una educación gratuita, laica y de calidad si sus exigencias son ignoradas para beneficiar a quienes lucran con la educación.
POR LO TANTO, esperamos una respuesta inmediata de las autoridades involucradas, esto porque ellos son los responsables directos de cualquier eventualidad que pudiera presentarse durante el desarrollo de esta manifestación, que apunta a un cambio estructural y no a las soluciones superficiales creadas por el gobierno a través del G.A.N.E.
Firman estudiantes en huelga.
César Castillo de Ped. En Historia y Geografía
Matias López de Ped. En Ciencias Naturales
Maximiliano Duque de Trabajo Social
Chillán, 26 de julio de 2011
lunes, 1 de agosto de 2011
Alianza Única del Valle retoma recuperación del predio Guadalupe
Compañeros y compañeras: Hacemos de su conocimiento que el día de hoy domingo 31 de julio de 2011 la Asamblea de la Resistencia de la Alianza Única del Valle definió impulsar la recuperación del predio “Guadalupe” acá en el municipio de Nicolás Romero estado de México.
Conscientes estamos de la lucha que hoy retomamos, y alertamos a todas las organizaciones, frentes, movimientos, redes y demás formas de lucha en que el pueblo se articula a estar al pendiente de esta lucha que hoy se libra en estas tierras mexiquenses, porque demostraron otra vez el carácter fascista y represivo con que se conducen los gobernantes priistas del estado.
No vamos a renunciar a nuestro legitimo derecho de luchar por nuestra dignidad y nuestra vida, nuestros son los títulos de propiedad que acreditan que somos dueños, por eso el estado no puede impulsar una acción represiva basada en la legalidad, por eso sus operativos son de noche, por eso usan grupos de parapolicías.
Pero hoy sabemos que somos fuertes y que no estamos solos, hasta acá nos acompañan organizaciones hermanas como: Frente del Pueblo, Coordinadora de Colonias de Ecatepec, El Chintololo de Azcapotzalco, CGH Ho Chi Minh UNAM.
Nos reprimieron, pero no nos vencieron, seguimos en pie de lucha y hoy retomamos el predio Guadalupe porque lo que no nos venció no hace más fuertes.
Mantendremos al tanto de lo que vaya aconteciendo.
Reciban un saludo combativo de la Alianza Única del Valle…
Jose Antonio Lara Duque
Vocero de Alianza Unica del Valle
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